百科知道网1.皮皮鬼是什么东西
百度上有 皮皮鬼是《哈利·波特》中的人物。
皮皮鬼很矮，但长着一张阔脸大嘴和圆亮的眼睛。他习惯戴着顶帽子尖叫着飞过，他身穿色彩明亮的衣服，打着领带，他的拖鞋裂着长长的缝露出脚趾。
他喜欢让人知道他的存在，但从不走而是飘在人群上空，尽可能地制造混乱。他会把废纸篓扣到你头上，抽掉你脚下的地毯，朝你扔粉笔头，或是偷偷跟在你背后，趁你看不见的时候，抓住你的鼻子大喊：“掀住你的鼻子喽！” 皮皮鬼很聒噪，但他不是鬼魂。
恶作剧鬼魂是一种心理能量而不是死者所留下的印记。霍格沃兹的幽灵都承认皮皮鬼不是他们其中一员。
理论家普遍认为，恶作剧鬼是由潜意识行为——特别是被压迫者的潜意识行为——所导致的一种灵体。千百年来霍格沃茨学生一直承受着不小的压力，皮皮鬼是这样应运而生的灵体也不足为奇。
与幽灵不同，皮皮鬼可以触碰实体并移动他们。他掷水球、墨水瓶、木棒、椅子、粉笔、垃圾筒甚至是狼蛛。
幽灵可以漂浮着穿过墙壁，而皮皮鬼则可以转动门把手开门或者是推开黑板。他可以使自己不被人看见，但通常让人可以听到他的到来，风声、窃笑还有周围什么东西的巨响。
他还是个贪婪的音乐家，在任何场合唱出无礼讨厌的小曲，比如圣诞节的石化事件。他有时甚至还设计舞蹈动作。
没有学生经过的时候，他就围着奖品陈列室跳来跳去。 皮皮鬼的主要敌人是费尔奇，后来还有乌姆里奇，皮皮鬼喜欢惹恼别人，但除了这两个人。
也许他们各自的辛酸与盲目的野心与皮皮鬼嬉笑的个性正好相反。他喜欢折磨学生，（但他与弗雷德、乔治的关系很好，曾听从他们的吩咐去对付乌姆里奇），其他就对教授还有些敬意。
当面对真正的权威人士例如邓布利多的时候，他才稍微礼貌一些。在霍格沃茨只有血人巴罗才能真正管住皮皮鬼。
从魔法石中哈利假装血人巴罗的声音说话时皮皮鬼的反应中我们不难看出，皮皮鬼对血人巴罗十分尊敬。他贫乏的文法称呼自己的时候用第三人称，他对巴罗说话时非常温文甚至是谦卑。
然而在第五部里弗雷德和乔治捉弄乌姆里奇后，竟向他们鞠了躬。 我们知道皮皮鬼也有心愿，魔法石和火焰杯中都曾提到他想参加开学宴会。
他尽可能地制造混乱恐慌，希望自己至少可以看一眼。在《魔法石》中，他告发哈利、罗恩、赫敏和纳威没呆在床上乖乖睡觉，但他并没告诉费尔奇他们的路线。
其实他只是想让学生害怕被开除，让管理员被激怒。他编了各种诗来质疑哈利的心境，还管卢平叫“糊涂的卢平”，也许这是嘲弄卢平月圆周期的双关语。
其实跳来跳去的皮皮鬼平衡了霍格沃茨居民的内部斗争。芙蓉·德拉库尔就曾嘲笑管理者允许皮皮鬼居住在城堡里。
可能难免要质疑，邓布利多为什么要让这样一个喜欢给学生捣乱的灵体住在霍格沃茨。但他真的能管住他吗——这个很可能是由学生创造的灵体？如果皮皮鬼被“开除”，他所知道的一切难道不会落在其他人之手吗？。
2.乌纱帽是什么东西
乌纱帽是古代一种官帽，产生于东晋，到了唐代，才定为官帽。
最早的纱帽并非全是黑色，晋朝时的高筒纱帽，贵族们是用白纱制作，品职低下的官员才用黑纱。到了明朝，朝廷官员才全部都戴乌纱帽。
乌纱帽起初是用藤编织，以草茎为里，纱为表，再涂上漆。后来官员用乌纱帽时，由于纱经过涂漆后坚固而又轻便，于是去掉藤里不用，又在纱帽两侧伸出两只帽翅，这两只帽翅从宋初开始逐渐加上，目的是防止官员们上朝站班时互相交头接耳。
如果交头接耳，两只帽翅相触，很可能会把帽子碰掉，皇帝就很容易发现。 到了清朝，乌纱帽虽然不再用，可是“乌纱帽”仍成了人们口头上称呼官员的代名词了。
3.乌托邦到底是个什么东西哇
乌托邦 开放分类： 政治、历史文化、空想社会主义、乌托邦 乌托邦 wu tuo bang 1.Utopia 2.an ideal place or state 英国空想社会主义者莫尔在他写的《乌托邦》一书中，描绘了一个他所憧憬的美好社会，那里一切生产资料归全民所有，生活用品按劳分配，人人从事生产劳动，而且有充足的时间从事科学研究和娱乐，那里没有酒店、妓院，也没有堕落和罪恶。
乌托邦用于比喻无法实现的理想或空想的美好社会。 （图为摩尔《乌托邦》一书中的乌托邦地图） 什么是乌托邦 乌托邦是人类对美好社会的憧憬，是人类思想意识中最美好的社会，如同西方早期“空想社会主义”。
西方一位学者提出的空想社会主义社会，美好，人人平等，没有压迫，就像世外桃源。乌托邦式的爱情也是美好至极的 。
乌托邦主义是社会理论的一种，它试图藉由将若干可欲的价值和实践呈现于一理想的国家或社会，而促成这些价值和实践。一般而言，乌托邦的作者并不认为这样的国家可能实现，至少是不可能以其被完美描绘的形态付诸实现。
但是他们并非在做一项仅仅是想像或空幻的搬弄，就如乌托邦主义这个词汇的通俗用法所指的一般。如同柏拉图《理想国》（Republic）（它是最早的真正乌托邦）中所显示的，通常某目的是：藉由扩大描绘某一概念（正义或自由），以基于这种概念而建构之理想社群的形式，来展现该概念的若干根本性质。
在某些其他的场合，例如摩尔（Sir Thomas More）的《乌托邦》（Utopia,1516），其目标则主要是批判和讽刺：将乌托邦中的善良人民和作者当时社会的罪恶作巧妙的对比，而藉之谴责后者。只有极少数的乌托邦作者——贝拉密（Edward Bellamy）的《回顾》（Looking Backward,1888）即是佳例——企图根据其乌托邦中所认真规划的蓝图来改造社会。
就其本质而言，乌托邦的功能乃是启发性的。 乌托邦的探寻 直到十七世纪之前，乌托邦一般均被置于地理上遥远的国度；十六与十七世纪欧洲航海探险的发现，使人们大为熟悉这个世界，因而使此一有用的设计销声匿迹。
自彼时起，乌托邦所处的空间或移到外太空（十七世纪开始有月球之旅）、或海底（像经常发现的传说中沉没于大西洋的大陆文明）、或者地壳底下的深处。然而渐渐地乌托邦就由空间的转置变成时间的转置，这一进展最初是由十七世纪的进步观念所鼓舞，之后则被李尔（Lyell）的新地质学和达尔文（Darwin）的新生物学中钜幅扩张的时间观念所鼓舞。
乌托邦不再是较好的空间，而是较好的时间。威尔斯（H.G.Wells）乘著他的时光旅行家航向数十亿年后的未来，史德普顿（Olaf Stapledon）在《人之始未》（Last & First Men,1930）中，则用二十亿年的时间比例来表示人类朝向全然乌托邦境界的攀升。
从空间到时间的转置也使乌托邦中产生了一种新的社会学的现实主义。乌托邦此时被置于历史中，然而无论距离乌托邦的极致之境是何等遥远，它至少可呈现出：人类或许是无可避免地正朝向它发展的光景。
十七世纪科学和技术的联结加强了这个动向，例如培根（Bacon）的《新大西洋大陆》（New Atlantis,1627）和康帕内拉（Campanella）的《太阳之都》（City of the Sun,1637）中所表现者。随著十九世纪社会主义（它本身即深具乌托邦色彩）的兴起，.乌托邦主义便逐渐变成关于社会主义之实现可能性的辩论。
贝拉密以及威尔斯的乌托邦（《现代乌托邦》〔Modern Utopia,1905〕）皆是为正统社会主义辩护的有力著作；但是摩里斯（William Morris）则在《来自乌有之乡的消息》（News form Nowhere,1890）中提出了另一种吸引人的讼法。这个异种的替代说法乃因“反乌托邦”（dystopia 或 anti utopia）的发明而出现，此乃对所有乌托邦希望的逆转和猛烈的批评。
这个观念由巴特勒（Samuel Butler）反达尔文主义的《乌有之乡》（Erewhon,1872）一书所预示，而在1930和1940年代达到了顶点，尤其表现于赫胥黎（Aldous Huxley）的《美丽新世界》（Brave New World,1932）和欧威尔（George Orwell）的《一九八四》（Nineteen Eighty-Four,1949）这两本书中。在这暗淡的年代理，只有史基纳（B.F.Skinner）的《桃源二村》（Walden Two,1948）维护著乌托邦的火炬使之不熄，然而仍有许多人在这个行为工程（behavioural engineering）的，乌托邦中察觉到比最黑暗的反乌托邦更可怕的梦魇。
但是乌托邦主义却在1960年代强而有力地复活，例如像马孤哲（Herbert Marcuse）的《论解放》（An Essay on Liberation,1969）这样的著作；而在未来学和生态学的运动中也可见其蓬勃的生气。 或许乌托邦主义是人类情境所固有的，也许它只内在于那些受古典和基督教传统影响的文化之中；但是我们大可同意王尔德（Oscar Wilde）的话：一张没有乌托邦的世界地图是丝毫不值得一顾的。
4."乌冬"是什么东西
白驹过隙，光阴苦短。不觉三个月的学习就要结束了。回想起来，国内很多人都知道日本的乌东面，曾经有人问我们单位的韩建武同志，乌东面是什么意思，老韩回答：乌东就是面，面就是乌东。我当时也觉得只能这么回答了，到了日本以后才发现，日本人爱吃面，并且面有很多种。
第一种就是所谓的“乌东”面，实际这个名字是音译的，在日本也经常写成“うどん”，但是在比较有名一点的老字号，则经常写成另外两个汉字：馄饨。而汉语的馄饨则是用外来语表示的“ワンタン”。真搞不明白在文化传递的过程中发生了怎样的变异。“乌东”面实际是中国的切面，它的基本做法是用盐水和面，促使面团内快速形成面筋，然后擀成一张大饼，再把大饼迭起来用刀切成面条。后来，在制作过程中人们往往在面粉中再加入大米粉，这样做出来的面条介于切面与米粉之间，吃起来口感比较软，再配上精心调制的汤料，也不失为一份可口的面食。当然，现在的乌东面基本都是机器加工的了，并且有时还会在面里加上蔬菜汁等佐料，制作出花样繁多的品种。
第二种面是“拉面”，也是从中国传过去的。2000年我在兰州吃过兰州拉面。到了该吃面的时候，厨师就推着小车来到我们的包房，拿起一块面团，随心所欲地抻出各种面。当时我点的是皮带面，拉出的面有皮带那么宽。有人点的是龙须面，拉出的面真的是很细，至于是不是跟龙须一样粗细，没有比较过，主要是没有见过龙须。问兰州的同志，面为什么会那么经抻，他说在和面时要放一种东西，叫“唐灰”，当时没有见过这种东西，以为可能是粉状物。这次到日本查了一下书才知道，那东西叫“唐灰汁”，是一种碱性液体。放了“唐灰汁”以后的面，由于碱性的作用，面条就发黄。据日本人讲，日本的拉面之所以好吃，关键在于三种东西：首先面条要好，其实汤要好，再次是面码要好。现在的拉面的面条都是用机器加工的了，拉面店自己也不抻了，都是从专业工厂订购。拉面的汤就各有各的高招了，主要成分是骨头熬的汤，但调料和味道就看厨师的手艺了。面码则是码放在拉面碗上面的配料，主要是嫩笋、清菜等，在上面再盖一块紫菜。
第三种面是荞麦面，日语中就写作“荞麦”。从原料上就区别于前两种面。我在山西曾经吃过这种面条。这次在日本又特意吃了一次。面条的颜色是暗棕色的，吃到嘴里也没有太大的韧性。这种面不太合我的口味，只吃了一次。用我导师陈昌曙教授的话说：只是为了取得一种资格，本来没有什么兴趣。
小的时候生活在农村，每年成人只有500斤毛粮当口粮，其中有50斤小麦，充其量能磨出30斤好面粉。所以，面食是很珍贵的，平时难得吃上一顿。那时觉得最好吃的就是我妈妈做的手擀面，因为那是纯面食，比饺子还好吃，饺子只有皮是面食，里面是一大团子的青菜，肉是不到过年吃不到的。所以，每次吃面条都放开肚皮使劲吃。结果吃伤了，现在不到迫不得已，根本不想吃面条。
这次到了日本，是森山绍太郎拉我吃了几次拉面，在我住处附近有一家“麻布拉面”，他们做的拉面比较好吃。同时，为了搞清日本几种面条的差别，自己用肉汤煮了几次“乌东”。一旦事情搞清楚了，也就没有了兴趣。
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补记：回到北京以后，见北京有家名为“面爱面”的连锁店也在销日本拉面，去吃了一次，结果大煞风景。面倒还是那种面，或者说这种工业化生产的东西，也不容易吃出什么差别来，可汤就差多了。里面虽然也有嫩笋，也放了清菜，但加工得没有日本那么精致，其他的调料就基本没有了。这家在北京开店的面店地址在东京的东新桥，离我住的地方不远，我也常到新桥一带去（区役所和增上寺就在那附近），反正我是没有看到这家面馆。别又是一个“加州牛肉面”吧？
还有一种说法，乌东其实是百灵鸟的另一个名字~
5.乌鱼蛋是什么东西啊
乌鱼蛋为日照独有的海珍品，历史悠久，驰名海内外，相传为封建帝王御膳佳品。
乌鱼蛋，系由日照特产金乌贼的卵巢加工而成，其色乳白，状如卵，经厨师之手，可加工成状若花瓣、薄如纸片的高级食品。据清朝康熙五十四的《日照县志》载，“乌贼鱼口中有蛋，属海中八珍之一。”
至清末，乌鱼蛋一直列为贡品。 乌鱼蛋之所以名贵，系因其营养丰富、味道鲜美，有冬食去寒夏食解热之功效，且富含人体必需的多种微量元素。
在1964年全国农业展览会上，日照乌鱼蛋是著名展品；在1984年全国展销会上，被评为名优产品；1992年全国首届农业博览会获银奖；1994年被评为法国阿维尼翁国际博览会金奖。 乌鱼蛋 （《药性考》） 【来源】为乌鲗科动物无针乌鲗或金乌鲗等的缠卵腺。
【性味】《药性考》："咸。" 【功用主治】《药性考》："开胃利水。
" 乌鱼蛋是同雌墨鱼的缠卵腺加工制成的，将鲜墨鱼的缠卵腺割下来，用明矾和食盐混合液腌制，使之脱水并使蛋白质凝固即为成品。乌鱼蛋卵圆形而稍扁，乳白色，大型乌鱼蛋似鸡蛋大小，小型似鸽蛋大小，主产于山东省。
食用时先将乌鱼蛋用清水洗净，放入开水中浸一下，捞出入凉水中洗去外皮，再用手一片一片地撕开，再将鱼蛋片放入清水中浸泡一下即可烹调，可以用来烩食和汆汤。 乌鱼蛋以饱满坚实，体表光洁。
蛋层揭片完整，乳白色为上品。