凤凰是什么东西

1.我要一个人去凤凰旅游要带什么东西啊

去凤凰要带什么呢？

着装：山区的气候多变，多雨，应随身携带雨具，还应备一顶兼防雨功能的遮阳帽。春秋需要穿长袖长裤；夏季比较凉爽，短袖短裤外还要携带一件薄外套，并需涂抹好防晒霜；秋冬季需准备单外套再加棉衣或羽绒服。

药品：晕车（船）药、仁丹、消炎药、肠胃药、黄连素、感冒药、创可贴等常备药品，防蚊虫的风油精、花露水。有心脏病、高血压的客人应随身携带所需药品。

交通：凤凰县城很小，一般不用坐车，绿色的士起价2元（应该是全国最低），环保电瓶车1元/人。

饮食：凤凰人做菜特点是油多盐多佐料多，厨师炒菜不放辣椒会不自在。因此有讲究的客人须特别叮嘱老板和厨师。

住宿：凤凰的住宿客房都是没有一次性用品的，无论是四星级的酒店还是普通的农家小院，都没有。牙膏、牙刷、毛巾等建议自带，拖鞋很多客栈都有准备的，但不是一次性的，是共用的。

购物：凤凰城内遍地的手工艺品、饰品小摊贩和店。标营街（出了东门城楼右拐）、东正街、十字街和回龙阁街等比较密集。另外，在古城里可以选购到蜡染、扎染、牛角制品、老布、苗族刺绣和银饰等手工艺品。

照相：沱江景色清晨最佳，有雾或雨后更佳，凤凰古城夜景全景的最佳的拍摄点是南华桥桥上，沙湾一带是吊脚楼的最佳拍摄地点，虹桥上面所能拍摄的景点也很不错。

特殊规定：凤凰古城是多民族聚居县，大部分都是苗族、土家族等少数民族。请游客尊重当地少数民族习惯，做到“入乡随俗”。另外请自备一些1元的纸币，凤凰的公共厕所全都收费1元/次（不收硬币）

风俗禁忌

1、不要打张开的伞进别人的家。

2、不要随便踩别人家的门槛。

3、到别人家做客的时候，男女不能同房住宿。

4、到苗族家里做客不要踩人家的三脚架，不要坐正堂主位（神龛方向）。

5、苗寨里尽量不要和已婚妇女套近乎。

6、苗寨，土家山寨里不要随便吹口哨，据说是容易招鬼魂。

现在很多女孩子自己一个人旅游啦，只要在旅游过程中不要轻信他人，不要贪小便宜，相信你自己会有个愉快的旅途！

2.凤凰吃什么东西

1、凤凰是古人幻想的神鸟，现实生活中并不存在，对于凤凰吃什么也是众说纷纭，因为是人为创造的神话，所以并没有统一的说法。通常认为凤凰非练实不食，非醴泉不饮。

2、据《尔雅·释鸟》，凤凰外形特征是：“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许”。《说文解字》载：“凤之象也，麟前鹿后，蛇头鱼尾，龙文龟背，燕颌鸡喙，五色备举。出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑、饮砥柱，濯羽弱水，暮宿风穴，见则天下大安宁。”

凤凰性格高洁，“非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”。

《山海经·图赞》载，凤凰身负五种像字纹：“首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。”《抱朴子》对此解释：“夫木行为仁，为青。凤头上青，故曰戴仁也。金行为义，为白。凤颈白，故曰缨义也。火行为礼，为赤。凤嘴赤，故曰负礼也。水行为智，为黑，凤胸黑，故曰尚知也。土行为信，为黄。凤足下黄，故曰蹈信也。”

南宋地理学家周去非编纂的地理名著《岭外代答》，对凤凰所做的记述非常详细：凤凰生于南方的丹穴，在邕州（今广西南宁）人迹不至的高崖之上才会筑巢。凤凰身披五彩羽毛，大如孔雀，百鸟遇之必然围绕站立。头顶上的羽冠常盛水，雌雄轮流进食，从不接近人间。还有记录，凤凰在两江地区的深林筑巢，产卵以后，雄凤用木枝混合桃胶，将雌凰封闭在巢穴里，只留下一个很小的气孔。然后雄凤寻找食物饲养雌凰，如果得到食物就拆除封盖，得不到食物就会封堵孔洞将雌凰窒息而死。

3.去凤凰旅游要带什么东西,注意什么

一、凤凰古城自助游 1.去凤凰自助游前最好简单做些文化功课，给你以下几个关键词：沈从文、黄永玉、边城、翠翠、苗族、沱江、吊脚楼。

2.一般有人会告诉你：到凤凰玩两天就够了。他没骗你，但是，我要告诉你的是，你玩一周也可能会觉得不够。

所以，在凤凰玩几天看你性格、时间、资金等诸多因素了。凤凰值得一些人心平气和的呆着，真的是可以让时间、生活慢下来的一个小城。

3.去凤凰的时机，最好是四月八（苗族祭祖节）、五月五（端午节赛龙舟）、六月六（苗族传统歌节）。当然，其余季节的凤凰也还是蛮韵味的！ 4.交通：从北京出发，K267，首日12:20-次日12:32 或 1217/1220次，首日22:16-次日2246；从深圳出发，首日11:40-次日05:33；。

在吉首下车，3元的士到汽车南站，再乘坐十多元大巴到凤凰，运气好的话，可以拼车打的直接到凤凰古城，一百多元吧。航班最近只能到达张家界。

（备注：在查询火车时到达地址输入吉首而不是凤凰），如果你所在城市（比如：香港、台湾等）没有火车到达吉首就只能在张家界或者怀化转车了。具体情况你也可咨询旅游网客服，电话：0744-8289355; 8289455 QQ：二、凤凰古城自助游之住宿 1.凤凰的客栈很多，基本都是家庭旅店性质的，居住条件各有差异当，一般的客栈还是很安全舒适的。

如果在凤凰古城逗留时间比较宽裕，可以考虑头几天住在江边，后几天住在古城内安静的街道里。如果时间短，就直接住在江边吧，也有便宜的。

根据我的切身体验，在这里推荐两家：望江楼客栈，就在江边北门附近，风景75分，便利程度85分，住宿条件70分，老板友善度85分，旁边就有几家餐厅，都能看到江景，还不贵；箭道坪宾馆，在古城内，北门附近，安静程度90分，便利程度85分，住宿条件85分，老板友善度95分，旁边有一家泡菜店，值得推荐。 2.如果你想住酒店的话，推荐以下酒店 /hotel/ 查询. 友情提示：最好不要自己贸然前往找酒店，这样价格会比较高，而且也有点盲目，提前做一些工作.三、凤凰古城自助游之游览景点 1.古城内的九大景点的联票价格是148元，有一些人说不必要花这个钱，这个看您怎么玩，如果您是冲着沈老去的，应该去下沈从文故居和沈老的墓地，九景中还有个最精华的景点是沱江泛舟，您可以坐在船上欣赏沱江两边的吊脚楼，还可以听纯正的苗家阿雅唱山歌，相信您既然出来旅游，不会在乎这148元门票的，看完古城九景，您才能更好的了解这个小城的文化底蕴。

如果说纯粹的走马观花，您是不能彻底的读懂这个古城的，都说湘西只能是走玩，品味，不是单纯的游玩，因为这是座有品味、文化气息很浓、很精致的小城。 2.联票里有一项内容是“沱江泛舟”，古城里有很多拉客的当地居民，他们也可以提供私家游船的沱江泛舟，不同的只是，门票含的是泛上游，后者泛的是中下游，后者人均只需10-15元，划游距离也还长，风景也不错，这个看您和喜好和侧重了，但无论坐哪个船，玩水的时候请务必注意安全，不要因为太尽兴而不甚“湿身”了。

3.凤凰周边的苗寨很多，例如：勾良、老洞、山江、香炉山、岩板堰等等，各有千秋，各有一个头衔，要么最古老，要么最真实，要么最大，要么最近，都无所谓了，你跟着感觉走吧。但是基本都要报团参加一日游，因为交通不是很方便（很多苗寨都是近几年才通车通电），在苗寨您能感受到淳朴的民风和让您感动的很多事情！ 4.如果想看到明信片上的一些景观，奉劝你少睡一个舒服觉，早起一次，夏天早上6点起床，江面、山上都有一层雾纱，阳光若隐若现，光线照在吊脚楼上、扁舟上、万名塔上、虹桥上，都非常的迷人。

尤其是，在北门外的跳岩或者跳跳岩上一定要多逗留一刻，除了能让你抓拍到一些景致外，最好也能放下相机，好好欣赏一下风景。四、凤凰古城自助游之吃 1.这里的餐厅基本都差不多，你不要指望店面看上去相当满意，因为都比较贴近百姓，也有很多江边的吊脚楼餐厅，很多菜都摆在外面您可以自己选择的，但价格不低，北门内西侧的几家餐厅尝试一下，不贵，都有二楼，白天夜晚的江景都不错，饭菜也可口。

如果是团队的话建议要旅行社统一安排，不要怕旅行社安排就会挣你的钱，即使挣钱也是合理的挣钱，只要找到信誉好的旅行社，他们会按照合同要求跟你们安排好吃、住、行、游，这样你们可以省很多事，而且少花很多冤枉钱，比如餐如果团队统一安排，20每人的标准就可以了，菜还不错，如果你自己去吃，随便几个菜就是几百，旅游景区赚游客的钱这也是已经成气候了和很透明了的。所以如果你不够智慧，还是不提倡您“智慧旅游”。

2.这里的特色菜是：血粑鸭（25-45元左右）、酸菜鱼、酸汤煮豆腐。还有其他好多菜，都不错，喜欢吃湘菜的人应该会相当喜欢这里的口味的。

友情提示一句，糯米酸鱼别轻易尝试，鱼太咸，挑战的话要有心理准备。 3.吃惯了古城内的菜之后，可以考虑一下到西门外吃，也可以在虹桥南侧吃小吃，多如牛毛，壮观。

五、凤凰古城自助游之娱乐 1.白天的酒吧都比较安静，夜晚，江边的酒吧就闹腾了许多，尤其是北门边的几个。闹得地方大家都找得到，安。

4.凤凰吃什么东西

1、凤凰是古人幻想的神鸟，现实生活中并不存在，对于凤凰吃什么也是众说纷纭，因为是人为创造的神话，所以并没有统一的说法。

通常认为凤凰非练实不食，非醴泉不饮。 2、据《尔雅·释鸟》，凤凰外形特征是：“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许”。

《说文解字》载：“凤之象也，麟前鹿后，蛇头鱼尾，龙文龟背，燕颌鸡喙，五色备举。出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑、饮砥柱，濯羽弱水，暮宿风穴，见则天下大安宁。”

凤凰性格高洁，“非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”。《山海经·图赞》载，凤凰身负五种像字纹：“首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。”

《抱朴子》对此解释：“夫木行为仁，为青。凤头上青，故曰戴仁也。

金行为义，为白。凤颈白，故曰缨义也。

火行为礼，为赤。凤嘴赤，故曰负礼也。

水行为智，为黑，凤胸黑，故曰尚知也。土行为信，为黄。

凤足下黄，故曰蹈信也。” 南宋地理学家周去非编纂的地理名著《岭外代答》，对凤凰所做的记述非常详细：凤凰生于南方的丹穴，在邕州（今广西南宁）人迹不至的高崖之上才会筑巢。

凤凰身披五彩羽毛，大如孔雀，百鸟遇之必然围绕站立。头顶上的羽冠常盛水，雌雄轮流进食，从不接近人间。

还有记录，凤凰在两江地区的深林筑巢，产卵以后，雄凤用木枝混合桃胶，将雌凰封闭在巢穴里，只留下一个很小的气孔。然后雄凤寻找食物饲养雌凰，如果得到食物就拆除封盖，得不到食物就会封堵孔洞将雌凰窒息而死。

凤凰和什么东西最配

凤凰是什么东西

1.凤凰是什么东西

亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等，在西方神话里又叫火鸟、不死鸟，形象一般为尾巴比较长的火烈鸟，并周身是火，估计是人们对火烈鸟加以神话加工，演化而来的。

神话中说，凤凰每次死后，会周身燃起大火，然后其在烈火中获得重生，并获得较之以前更强大的生命力，称之为“凤凰涅磐”。如此周而复始，凤凰获得了永生，故有“不死鸟”的名称。

凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰。凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征。

它跟龙的形象一样，愈往后愈复杂，有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、龙纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴。自古以来凤凰就成了中华民族文化中的重要组成部分。

2.请问凤凰是什么东西

凤凰（Chinese phoenix/phoenix），亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等，在西方神话里又叫火鸟、不死鸟，形象一般为尾巴比较长的火烈鸟，并周身是火，估计是人们对火烈鸟加以神话加工、演化而来的。神话中说，凤凰每次死后，会周身燃起大火，然后其在烈火中获得重生，并获得较之以前更强大的生命力，称之为“凤凰涅磐”。如此周而复始，凤凰获得了永生，故有“不死鸟”的名称。凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰。凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征。它跟龙的形象一样，愈往后愈复杂，有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴。自古以来凤凰就成了中华民族文化中的重要组成部分。

参考文献：

3."凤"是什么东西

学著作·凤求凰】作者：司马相如凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。

时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。

交情通意心和谐，中夜相从知者谁？双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。【作者简介】司马相如，四川南充蓬安人，字长卿，是西汉大辞赋家。

他与卓文君私奔的故事，长期以来脍炙人口，传为佳话。据《史记·司马相如列传》记载：他人京师、梁国宦游归蜀，应好友临邛（今四川邛崃）令王吉之邀，前往作客。

当地头号富翁卓王孙之女卓文君才貌双全，精通音乐，青年寡居。一次，卓王孙举行数百人的盛大宴会，王吉与相如均以贵宾身份应邀参加。

席间，王吉介绍相如精通琴艺，请他弹奏，相如就当众弹了两首琴曲，意欲以此挑动文君。“文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。

既罢，相如乃使人重赐文君侍者（婢女）通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”

这两首诗，据说就是相如弹琴歌唱的《凤求皇》歌辞。因《史记》未载此辞，到陈朝徐陵编《玉台新咏》始见收录，并加序说明，唐《艺文类聚》、宋《乐府诗集》等书亦收载，故近人或疑乃两汉琴工假托司马相如所作。

琴歌一类作品，假托的现象确实很多，但又难以找到确切根据来证明。这方面的问题，只好存疑。

第一首表达司马相如对卓文君的无限倾慕和热烈追求。相如自喻为凤，比文君为皇（凰），在本诗的特定背景中有多重含义。

【作品鉴赏】其一凤凰是传说中的神鸟，雄曰凤，雌曰凰。古人称麟、凤、龟、龙为天地间“四灵”，（《礼记·礼运》）凤凰则为鸟中之王。

《大戴礼·易本名》云：“有羽之虫三百六十而凤凰为之长。”长卿自幼慕蔺相如之为人才改名“相如”，又在当时文坛上已负盛名；文君亦才貌超绝非等闲女流。

故此处比为凤凰，正有浩气凌云、自命非凡之意。“遨游四海”更加强了一层寓意，既紧扣凤凰“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，羽弱水，莫（暮）宿风穴”（郭璞注《尔雅》引天老云）的神话传说，又隐喻相如的宦游经历：此前他曾游京师，被景帝任为武骑常侍，因景帝不好辞赋，相如志不获展，因借病辞官客游天梁。

梁孝王广纳文士，相如在其门下“与诸生游士居数岁”。后因梁王卒，这才反“归故乡”。

足见其“良禽择木而栖。” 其二，古人常以“凤凰于飞”、“鸾凤和鸣”喻夫妻和谐美好。

如《左传·庄公廿二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之曰：吉，是谓凤凰于飞，和鸣铿锵。”

此处则以凤求凰喻相如向文君求爱，而“遨游四海”，则意味着佳偶之难得。其三，凤凰又与音乐相关。

如《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪。”又《列仙传》载：秦穆公女弄玉与其夫萧史吹箫，凤凰皆来止其屋，穆公为作凤台，后弄玉夫妇皆乘凤而去。

故李贺尝以“昆山玉碎凤凰叫”（《李凭箜篌引》）比音乐之美。文君雅好音乐，相如以琴声“求其皇”，正喻以琴心求知音之意，使人想起俞伯牙与钟子期“高山流水”的音乐交浪，从而发出芸芸人海，知音难觅之叹。

；第二首写得更为大胆炽烈，暗约文君半夜幽会，并一起私奔。“孳尾”，指鸟兽雌雄交媾。

《尚书·尧典》：“厥民析，鸟兽孳尾。”《传》云：“乳化曰孳，交接曰尾。”

“妃”，配偶。《说文》：“妃，匹也。”

“交情通意”，交流沟通情意，即情投意合。“中夜”，即半夜。

前两句呼唤文君前来幽媾结合，三四句暗示彼此情投意合连夜私奔，不会有人知道；五六句表明远走高飞，叮咛对方不要使我失望，徒然为你感念相思而悲伤。盖相如既已事前买通文君婢女暗通殷勤，对文君寡居心理状态和爱情理想亦早有了解，而今复以琴心挑之，故敢大胆无忌如此。

这两首琴歌之所以赢得后人津津乐道，首先在于“凤求凰”表现了强烈的反封建思想。相如文君大胆冲破了封建礼教的罗网和封建家长制的樊篱，什么“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”

（《孟子·滕文公下》）什么“妇人有三从之义，无专用之道。”（《仪礼·丧服》）什么“夫有再娶之义，妇无二适之文。”

（班昭《女诫》）什么“男女……无币不相见，”（《礼记·坊记》）“门当户对”等等神圣礼法，统统被相如文君的大胆私奔行动崐踩在脚下，成为后代男女青年争取婚姻自主、恋爱自由的一面旗帜。试看榜样的力量在后代文学中的影响吧：《西厢记》中张生亦隔墙弹唱《凤求凰》，说：“昔日司马相如得此曲成事，我虽不及相如，愿小姐有文君之意。”

《墙头马上》中李千金，在公公面前更以文君私奔相如为自己私奔辩护；《玉簪记》中潘必正亦以琴心挑动陈妙常私下结合；《琴心记》更是直接把相如文君故事搬上舞台……足见《凤求凰》反封建之影响深远。其次，在艺术上，这两首琴歌，以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。

全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。即使。