百科知道网锚是什么东西
1.甲午战争丢的锚是什么东西
锚一般指船锚，是锚泊设备的主要部件。
铁制的停船器具，用铁链连在船上，抛在水底或岸上，可以使船停稳。古代的锚是一块大石头，或是装满石头的篓筐，称为”碇“。
碇石用绳系住沉入水底，依其重量使船停泊。后来有木爪石锚，即在石块两旁系上木爪，靠重量和抓力使船停泊。
中国南朝已有关于金属锚的记载。中国古代帆船使用四爪铁锚，这种锚性能优良，至今在舢板和小船上仍有使用。
①有杆锚：锚爪和锚干通常为一整体，并有一垂直于锚爪平面的横杆。有杆锚多为双爪，有的是单爪。
使用时一爪啮入土中较深，抓力大，但因有横杆，收藏不便，多用于小型船舶。有杆锚主要类型有海军锚（图1）、单爪锚（图2）佛山锚、日式锚等。
②无杆锚：锚爪和锚杆可相对转动一定角度，无横杆。使用时两个锚爪同时啮入土中，起锚和收藏方便，使用最为广泛。
无杆锚中具有代表性的为霍尔锚（图3）及其改良型斯贝克锚。③大抓力锚：锚爪宽大，可转动一定角度，锚头或锚爪中部有突出的杆体，起稳定作用。
因锚爪啮土面积大，抓力大，适用于砂质或土质松软的水底。大抓力锚主要类型有丹福斯锚、马氏大爪力锚、快艇锚等。
④特种锚：形状与一般锚不同，如菌形锚，锚头呈菌状或伞状，啮入土中较深，抓力大，不易移动，多用作长期锚泊、定位用，如作灯船、浮筒、趸船等的固定锚。
2.钢筋的锚是什么意思
钢筋锚固是混凝土结构受力的基础，钢筋混凝土结构中钢筋能够受力，主要是依靠钢筋和混凝土之间的粘结锚固作用，如锚固失效，则结构将丧失承载能力并由此导致结构破坏。
钢筋的锚固长度一般指梁、板、柱等构件的受力钢筋伸入支座或基础中的总长度，可以直线锚固和弯折锚固。弯折锚固长度包括直线段和弯折段. 钢筋锚固长度的计算 根据《混凝土结构设计规范》GB50010-2010 8.3.1条的规定：
当计算中充分利用钢筋的抗拉强度时，受拉钢筋（普通钢筋）的基本锚固长度应按下列公示计算：
Lab=α*（fy/ft）*d。
式中：Lab为受拉钢筋的基本锚固长度；
fy为锚固钢筋的抗拉强度设计值；
ft为混凝土的轴心抗拉强度设计值；
α为锚固钢筋的外形系数，光圆钢筋取0.16，带肋钢筋取0.14;
d为锚固钢筋的直径。
受拉钢筋的锚固长度应根据锚固条件按下式计算，且不应小于200mm:
La=ξaXLab
式中：La为受拉钢筋的锚固长度；
ξa为锚固长度修正系数。
当考虑抗震时纵向受拉钢筋的抗震锚固长度应按下式计算：
LaE=ξaEXLa
式中：LaE为纵向受拉钢筋的抗震锚固长度；
La为受拉钢筋的锚固长度；
ξaE为纵向受拉钢筋的抗震锚固长度修正系数，对一、二级抗震等级取1.15，对三级抗震等级取1.05，对四级抗震等级取1.00。
畎锚宁是什么东西(“要想行有所为,必先苦其心志)
1.“要想行有所为,必先苦其心志
出处：《孟子·告子下》
孟子曰："舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空伐其身行，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。徵于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患难与共，而死于安乐也。"
译文：
孟子说：“舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。
所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。
这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。”
2.求教,仙三飞龙探云手能偷到什么东西?
地点 偷窃对象 偷得物品
九龙坡 毒菌 止血草
大渡口 火球怪 还魂香
蓬莱 龟丞相 浩然巾
蓬莱 宝葫芦 定神丸
九顶山 有翼 紫石乳
九顶山 矮人乙 脉络散
九顶山 矮人丙 解咒草
霹雳堂 霹雳堂弟子 抚心草
霹雳堂 霹雳武士 布靴
霹雳堂 盗贼 百里香
古藤林 火云狐 赤炎果
古藤林 花精 石南藤
蜀山故道、雷州 菜刀婆婆 引路蜂
蜀山故道、雷州 三人首 金创药
蜀山故道 柳仙人 寒山枫
蜀山故道 蝴蝶仙 还神丹
蜀山故道 刑天 钱
蜀山故道 赤脚大仙 驱魔香
蜀山仙剑派 蜀山弟子 钱
蜀山仙剑派 蜀山女弟子 鹿皮短靴
神魔之井 伪景天 诸葛巾
神魔之井 伪雪见 翠玉金钗
神树 小雷公 钱
神树 天箭手 虎头靴
神树 哼将 烛龙内丹
神树 哈将 两仪仙丹
神树 散花天女 玉玲珑
神树 天官 幻界水晶
锁妖塔 冰晶女 烟月神镜
锁妖塔 小刑天 搜宝鼠
锁妖塔、雷州 半人蛇 狂龙香
锁妖塔 五帝之首剑 极目水
草海 蛹甲 蜂王蜜
草海 花型妖蛇 紫幽粉
灵山仙人洞 娃娃鱼 雪莲精
灵山仙人洞 炎邪女 首阳参
熔岩地狱 黑无常 钱
熔岩地狱 白无常 钱
熔岩地狱 幽灵甲 真武战靴
黄泉路 僵尸兵乙 钩镰鞋
冰风谷 蛹乙 神练水
冰风谷 雪狼 雪莲精
海底城 魔镜 烟月神镜
海底城 莲花宝座 神机四枢丸
海底城 神将军 搜宝鼠
剑冢 长鞭魔女 三色流金带
剑冢 肥魔宁 九转再造丹
剑冢、新仙界 聚宝盆 搜宝鼠
3.狗狗吐黄色的是什么东西?
狗狗吐黄水是胃炎的表现，这种情况有可能是因为常期吃不好消化的东西、吃得太多、饮食不规律、吃的东西过热或是过冷，等等原因造成的。
狗狗的胃炎有轻有重，有的在一天中吐几次黄水，然后食欲不振，狗狗会自己饿自己一天，第二天就基本恢复食欲了。可是也有比较严重的，第二天第三天还是吐黄水，而且不光是食欲不振已经到了几乎不吃东西的程度，喝水也会吐，如果出现这种情况的治疗方法：
1、止吐： 狗狗两天不吃东西不会怎么样，可是如果一直喝的水也都吐出来的话就容易出现脱水了，那对狗狗可是致命的了。所以这个时候最重要的是想办法帮助狗狗止吐。如果去医院，医生首先会先给开止吐的药，然后再说胃部的治疗和调养。如果你还不想去医院，想自己先给狗狗治治看，可以试试让狗狗吃点儿马丁琳，这是一种人吃的胃药，有止吐的功能。一般人的用量是一片，可以根据狗狗的体重给它吃1/4~1/2片，还有一种常用的有镇静止吐功能的药叫乘晕宁（或是晕海宁），就是我们出门的时候会带上的治晕车的药，给狗狗用量是25~50毫克。
2、饮水： 在狗狗吐黄水的这几天，如果犬喝水也吐的话，就需要主人的特殊照顾了。不要让犬自由饮水。由主人用小勺每回给犬喂一两小勺，然后过一会儿再喂一两小勺。这样做的目地是为了减少对胃的刺激，也是尽量不让犬吐。另外，主人可以用稀释的奶来代替水，因为牛奶可以在胃里形成保护膜，对于缓解胃炎的症状也是有帮助的。
如果上面两点都做到了，就基本不用太担心了，至少不会有性命之忧了。喝水不吐以后就可以少量的给犬一些好消化的食物，比如粥或是泡软的狗粮。这个时候狗狗不会很有食欲，主人也不用努力作好吃的鼓励犬多吃，和人有胃炎一样，这个时候的饮食要少食多餐，减少食物对胃的刺激。
4.山中无老虎猴子称大王是什么意思
这是一句从古时候传下来的俗语，说的是当一座山里没有老虎的时候，猴子都可以在山上耀武扬威称王了，比喻的是在没有出色人才的情况下，差一些的也可以去充当主要角色，含有很深的讽刺意味。
扩展资料：
俗语，是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的，反映了人民生活经验和愿望。
俗语，也称常言，俗话，这三者是同义词。
俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；
常言一词，带有文言的色彩；
俗话一词，则有口语的气息。
俗语使人们的交流更加方便且具有趣味性，具有地方特色。
5.狗狗生病了他还吐黄色的东西,这是什么东西?
狗狗吐黄水，黄水臭臭的还有许多泡沫，听起来有点可怕，不过对于喜欢暴饮暴食又肠胃脆弱的狗狗来说，实在是非常容易出现的一种情况。
至少我家的两只狗狗都有这种情况，在我家可以说是得病率100%啦。 狗狗吐黄水是胃炎的表现，已经不是简单的呕吐和消化不良了。
这种情况有可能是因为常期吃不好消化的东西、吃得太多、饮食不规律、吃的东西过热或是过冷，等等原因造成的。具体哪个原因更容易引起狗狗的胃炎我也说不清，但是我知道似乎这是狗狗最爱的疾病之一。
狗狗的胃炎有轻有重，有的在一天中吐几次黄水，然后食欲不振，狗狗会自己饿自己一天，第二天就基本恢复食欲了。可是也有比较严重的，第二天第三天还是吐黄水，而且不光是食欲不振已经到了几乎不吃东西的程度，喝水也会吐，如果出现这种情况我们应该怎么办呢？ 1、止吐： 狗狗两天不吃东西不会怎么样，可是如果一直喝的水也都吐出来的话就容易出现脱水了，那对狗狗可是致命的了。
所以这个时候最重要的是想办法帮助狗狗止吐。如果去医院，医生首先会先给开止吐的药，然后再说胃部的治疗和调养。
如果你还不想去医院，想自己先给狗狗治治看，可以试试让狗狗吃点儿马丁琳，这是一种人吃的胃药，有止吐的功能。一般人的用量是一片，你可以根据狗狗的体重给它吃1/4~1/2片，还有一种常用的有镇静止吐功能的药叫乘晕宁（或是晕海宁），就是我们出门的时候会带上的治晕车的药，给狗狗用量是25~50毫克（参考中国农大出版社的《犬猫用药速查手册》）。
2、饮水： 在狗狗吐黄水的这几天，如果它喝水也吐的话，就需要你的特殊照顾了。不要让它自由饮水。
由你用小勺每回给它喂一两小勺，然后过一会儿再喂一两小勺。这样做的目地是为了减少对胃的刺激，也是尽量不让它吐。
另外，你可以用稀释的奶来代替水，因为牛奶可以在胃里形成保护膜，对于缓解胃炎的症状也是有帮助的。 如果上面两点都做到了，那你就基本不用太担心了，至少不会有性命之忧了。
喝水不吐以后就可以少量的给它一些好消化的食物，比如粥或是泡软的狗粮。这个时候狗狗不会很有食欲，你也不用努力作好吃的鼓励它多吃，和人有胃炎一样，这个时候的饮食要少食多餐，减少食物对胃的刺激。
总的来说，狗狗偶尔吐黄水问题不大，一般注意一下饮食就会自然恢复。但是如果连续许多天一直没有恢复，或是常常犯，就有必要让医生开些治疗和调理胃肠的药了，以免时间长了再衍生出什么别的病来。
6.请问,我在山东买了一辆二手的翻斗车,关于过户要些什么手续
购买机动车规定需要办理过户手续。
由双方当事人和车辆一起，到车辆登记车牌的车管所申请办理机动车过户。过户需要车辆手续证件齐全有效，车辆违章事故处理完毕。
《机动车登记规定》：
第十八条 已注册登记的机动车所有权发生转移的，现机动车所有人应当自机动车交付之日起三十日内向登记地车辆管理所申请转移登记。
机动车所有人申请转移登记前，应当将涉及该车的道路交通安全违法行为和交通事故处理完毕。
第十九条 申请转移登记的，现机动车所有人应当填写申请表，交验机动车，并提交以下证明、凭证：
（一）现机动车所有人的身份证明；
（二）机动车所有权转移的证明、凭证；
（三）机动车登记证书；
（四）机动车行驶证；
（五）属于海关监管的机动车，还应当提交《中华人民共和国海关监管车辆解除监管证明书》或者海关批准的转让证明；
（六）属于超过检验有效期的机动车，还应当提交机动车安全技术检验合格证明和交通事故责任强制保险凭证。
现机动车所有人住所在车辆管理所管辖区域内的，车辆管理所应当自受理申请之日起一日内，确认机动车，核对车辆识别代号拓印膜，审查提交的证明、凭证，收回号牌、行驶证，确定新的机动车号牌号码，在机动车登记证书上签注转移事项，重新核发号牌、行驶证和检验合格标志。
现机动车所有人住所不在车辆管理所管辖区域内的，车辆管理所应当按照本规定第十三条的规定办理。
第六十四条 本规定下列用语的含义：
（四）身份证明是指：
3.居民的身份证明，是《居民身份证》或者《临时居民身份证》。在暂住地居住的内地居民，其身份证明是《居民身份证》或者《临时居民身份证》，以及公安机关核发的居住、暂住证明。
7.在超市偷东西被抓,被罚款2000元,身份证学生证号都被记下了
你是大学生了够不够犯罪你应该知道！该问题应该不会留档
如你就这样认了，你的生活以后会有更大的阴影！从法律角度超市的行为要比你严重的多，他们没有权利扣押证件和行政处罚根据具体情况还有可能含恐吓和勒索的成分，当然是否符合你可以和律师沟通！
给你意见：1、直接找超市负责人，要回罚款并切要求他们适当赔偿道歉！（超市基本会满足你的要求的不信你试试，他们比你更知道谁的责任大！谁更怕损失）
2、如1不行可咨询律师后直接报警，然后让律师去帮你要损失！（优点安全，缺点估计你认识的人都知道这事了。）
3、就这样默默的认把！如果是我估计的憋屈病上半个月。犯错不可怕，可怕的是你不敢面对他！
8.《诫子书》中作者认为成才的条件是什么
诸葛亮认为，.理想的人才必须具备三个条件：志、学、才。
主张以俭养德，以静求学，以学广才，这三者是互相联系的，志是成才的前提和基础，修养是成才的保障。 南怀瑾 平常人谈到修养的问题，很喜欢引用一句话--“宁静致远，淡泊明志。”
这是 诸葛亮告诫他儿子如何作学问的一封信里说的，现在先介绍原文： “夫君子之行：静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学 须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。
（蹈< 忄旁>）慢则不能研精， 险躁则不能理性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。
悲守穷庐，将复何及！” 有人说文人都喜欢留名，其实文人喜欢把自己的著作留给后人。好名好利，是人 心的根本病根，贤者难免。
先不谈古人，就拿现在来说，几十年来，不知出版了多少 著作，但其中能被我们放在书架上要保留它到二三十年的，又有几本书？尤其现在流 行的白话文章，看完就丢，只有三分钟的寿命，因为它缺乏流传的价值。一本著作， 能够使人舍不得丢掉，放在书架上，才有流传可能。
所以留名是很难的。清代诗人吴 梅村说的：“饱食终何用，难全不朽名。”
一点不错。 所以古人又有一句名言说：“但在流传不在多”。
比如诸葛亮的一生，并不以文 章盖世，当然是他的功业盖过了他的文章。而他的文章只有两篇『出师表』，不为文 学而文学的写作，却成为千古名著，不但前无古人，也可以说是后无来者，可以永远 流传下去。
他的文学修养这样高，并没有想成为一个文学家。从这一点我们可以看到， 一个事业成功的人，往往才具很高，如用之于文学，一定也会成为一个成功的文学家。
文章、道德、事功，本难兼备，责人不必太苛。 诸葛亮除了『出师表』外，留下来的都是短简，文体内容精炼得很，一如他处世 的简单谨慎，几句话，文体就解决了。
看他的传记里，孙权送他东西，他回信不过五 六句话，把意思表达得非常清楚，就这么解决了。 这一篇『戒子书』，也充分表达了他的儒家思想的修养。
所以后人讲养性修身的 道理，老实说都没有跳出诸葛亮的手掌心。后人把诸葛亮这封信上的思想，换上一件 衣服，变成儒家的。
所以这封信是非常有名的著作。他以这种文字说理，文学的境界 非常高，组织的非常美妙，都是对仗工整的句子。
作诗的时候，春花对秋月，大陆对 长空，很容易对，最怕是学术性、思想性的东西，对起来是很难的。结果，诸葛亮把 这种思想文学化。
后来的八股文也是这样，先把题目标好，所谓破题，就是把主题的 思想内涵的重心先表达出来。他教儿子以“静”来做学问，以“俭”修身，俭不是节 省用钱；自己的身体、精神也要保养，简单明了，一切干净利落，就是这个“俭”字。
“非淡泊无以明志”，就是养德方面；“非宁静无以致远”，就是修身治学方面；“ 夫学须静也，才须学也。”是求学的道理；心境要宁静才能求学，才能要靠学问培养 出来，有天才而没有学问修养，我们在孔子思想里也说过的，“学而不思，思而不学” 的论点，和“才须学也”的道理是一样的。
“非学无以广才”，纵然是天才，如没有 学问，也不是伟大的天才。所以有天才，还要有广博的学问。
学问哪里来的？求学来 的，“非静无以成学”。连贯的层次，连续性的对仗句子。
“（蹈<忄旁>）慢则不能 研精”，“（蹈< 忄旁>）慢”也就是 “骄傲”的这个“骄”字。讲到这个“骄”字 很有意思，我们中国人的修养，力戒骄傲，一点不敢骄傲。
而且骄傲两个字是分开用 的：没有内容而自以为了不起是骄，有内容而看不起人为傲，后来连起来使用为骄傲。 而中国文化的修养，不管有多大的学问、多大权威，一骄傲就失败。
孔子在』论语『 中提到“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”一个人即使有周公的才 学，有周公的成就，假使他犯了骄傲和很吝啬不爱人的毛病，这个人就免谈了。
我们中国人力戒骄傲，现在外国文化一来，“我有了他真值得骄傲”这类的话就 非常流行，视骄傲为好事，这是根据外国文字翻译错了，把骄傲当成好事。照中国文 化规规矩矩翻译，应该是“欣慰”就对了。
这是几十年来翻译过来的东西，将错就错， 积非成是，一下子没办法改的地方。但是将来维护我们中国文化的传统精神，是要想 办法的。
有许多东西，都要慢慢改，转移这个社会风气才是对的。 再回到本文“（蹈< 忄旁>）慢则不能研精”，（蹈< 忄旁>） 就是自满，慢就 是自以为对。
主观太强，那么求学文就不能研精。"险躁则不能理性”，为什么用“险 躁”？人做事情，都喜欢占便宜走捷径，走捷径的事就会行险侥幸，这是最容易犯的 毛病。
尤其是年轻人，暴躁、急性子，就不会理性。“年与时驰，意与日去”，这个 地方，有些本子是“志”字，而不是“意”字，大概“意”才对，还是把它改过来。
--年龄跟着时间过去了，三十一岁就不是三十岁的讲法，三十二岁也不同于三十一 岁。人的思想跟着年龄在变。
“遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！”少年 不努力，等到中年后悔，已经没有法子了。
看诸葛亮的『戒子篇』，同他作人的风格一样，什么东西都简单明了。这道理用 于为政，就。
9.遇见什么作文700字
遇见自己作文篇【一】
在繁华地段，选一个安静的空间，享受午后阳光的温暖。像脱下外套一样，脱下内心的焦躁与不安；以此时无声胜有声的方式，和过去的那些不开心说再见，然后静静地去耕耘心中的一块田。可以想念的人，都统统想念一遍；方便拨通的电话，也试着拨一遍，说一些话，聊过去，聊现在，聊以后，捕捉一些新鲜。
透过朋友的只言片语，拾起岁月中渐行渐远的那个自己。再次的相遇，现出了雪花飞舞的美丽。恍然大悟，生活原来非常简单：一些号码，一些城市，一些人，一些故事，一些圈子，一些名字。经时间之手，相互交错，彼此牵连，编织成一首耐人寻味，或者俗不可耐的诗。轰轰烈烈也好，平平淡淡也罢，都敌不过岁月无情的流逝，容颜渐老，得到时间相同的冰冷的注释：不过如此。
十字路口，红绿灯在频繁更替，像长跑之后停下来的人，俯下腰身，气喘吁吁。凌乱的足迹，写满了一地。行色匆匆的脸上，找不到文章的主题，生活就这样潦草着，带着些拼凑的印记，得过且过地延续下去。谁都没有刻意的扭曲，有的只是顺其自然的是非曲直。然后低了头，弯了腰，缄了口，在冬眠的状态中，走过春季，熬出夏季，送走秋季，又迎来冬季。年年岁岁花相似，岁岁年年人如斯。
总觉得繁华的背后，虎视眈眈着一片荒丘。生命的河流，流淌到尽头，在干涸中一剑封喉。凄冷的月光，把觅食的乌鸦送走。留得浅埋的白骨，聆听夜风的嘶吼。黄沙游走，覆盖了生活这部聊斋里的坟头。人能做些什么，可以不在时空里腐朽？落红之后，枯枝上的芳香残留，提醒着人们，抓紧时间的衣袖，有所作为，不要在脆弱的身躯上，再添伤口。
总觉得人群之中，匆忙着另一个自己。有的年少，像自己的过去；有的年老，大概就是将来。时间流过去，这一秒被下一秒替代，自己也在不停地被代替。还好有恒定的眷念，撑起心中的一片天地，可以让飘浮的灵魂踏实地栖息。无论外围的风雨怎样侵袭，吹不灭内心深处烛火般的希冀，也消散不了不强不弱，却持续存在的动力。
从明天起，做一个幸福的人
喂马，劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开
这是海子的诗。一直在想，他为何不从今天起，做一个幸福的人。许是他过于悲观了，终究卧轨而死。人总要乐观才好，也许下一秒，在街的转角，就会遇见未来成功的自己；也许在和亲人朋友不经意的聊天中，便骤然和过去的自己相遇，发现一个坚强果敢，斗志昂扬的自己。相信时间会让每个人，在旭日之晨，或阳光午后，与最完美的自己，诗意地相遇。
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