百科知道网1.一般用什么食物供奉菩萨
供品通常可用香、花、灯、清水、饭菜、瓜、果等物。如果不容易办到，缺几样或全都没有也可以的，但决不可供奉酒和荤菜，更不能在佛前焚烧纸锭。
佛前鲜花、水果、食物、茶水等供品，属于消耗品，必须每日更换。如果尚是可用可食，应该移作他用，或是家人食用，不得抛弃，至于供品的单数或双数，没有限制。至于品类，质料是以个人的财力可能负担的范围为准则，不敷衍也不铺张。
香烛象征心香和心光，因为众生和佛一样，本来有着心香和心光，但被妄想执着所蒙蔽了。现在礼敬佛菩萨，是要把所有的香光显露出来。同时，也是对佛菩萨表示一种敬意。
因此，香只要点一炷（支）到三炷，烛只要有光亮就可以了。有些人不懂道理，以为香烧得越多，烛点得越大越有功德，就愈能得到佛菩萨的保佑。这是错会了点香烛的意义了。而且有些地方，为了防止火患，即使不点香烛，只要有虔诚心，也一样能得到供养的功德的。
2.过年了给佛祖上香都要供奉什么东西
首先我们要说的第一点就是，很多时候，我们都觉得女性在生理期的时候是不能去寺院烧香拜佛的，其实这样的理解是错误的，因为我们都知道佛家讲究的本身就是万物平等，因为在寺庙中供奉着佛菩萨，在他们的心中世间的任何人都是值得去尊重的，佛教对女性生理期的看法，跟我们普通的人也是不一样的，儿从侧面也正是印证了他们内心的清静和纯洁，可以说，能够成佛的人最后都是六大皆空之人，如果现在还有人觉得说，女性在生理期的时候不能去寺院烧香拜佛的话，那么这样的理解确实是非常大的一个错误。
而第二点佛教常识就是我们都知道，很多人在去烧香拜佛的时候，都会带着非常多的香烛或者是贡品，其实我们都知道，拜佛代表着我们对于佛的敬意，所以对于火车来讲，其实只要是有一颗敬畏的心，对于他们来讲无疑是最好的了，如果一个家或者是在寺庙中想要供养佛的话，那么对于佛祖的贡品其实也是一种供养的方式，可以带些水果或者是糕点，但是不能还讲一些佛家忌讳的东西带到寺院中来，而我们一般烧香的时候都是以单支香为宜。
而第三点就是在寺院中，佛像到底能不能摸？其实到了现在，很多寺院中的佛像都变成了文物，在这样的情况下，如果说我们私自去抚摸它的话就会造成文物的损坏，而在佛家也没有说是能够通过魔佛相来增加自己的福气这一个说法，所以在寺院中佛像是不能摸的。而最后一点我们要知道的事就是在进寺院门的时候，是不区分先迈右脚还是左脚的，但是需要注意的一点就是，我们在进寺院烧香拜佛的时候，不能从中间的大门进，而是要从两侧的小门进入，因为中间的大门是留给出家人的，所以这四点佛教常识是要了解的，大家明白了吗？
3.供佛或菩萨需要什么东西
八供 一般面对佛坛的八供是由左到右（水、水、花、香、灯、涂香、食子、音乐） 佛前八供养献供是佛法修习的一部分，有些寺院中所看到的供品是依传统方式献供的。
这些献供不仅仅是仪轨的一部分，而是发愿服务众生的延长。 献供是执与贪的对治方法。
献供有其物质的意义，就是一个人献出他所有的有价值的物品。或者，某些人可能象征性地献出所有财物，想象众生因此获益，一切困乏获得补偿，圆满布施波罗蜜。
一般言之，佛坛上献供以七种为一组，放在七个容器中，每一供品均有其特别的意义： 「水」之供养 （一） - 饮水 第一个供品是饮水。供水的功德是在消除众生的口渴，尤其是饿鬼道的众生可以因此而解除口渴的痛苦。
供水亦有使众生广被佛法慈悲，终能身心清凉的目的。 「水」之供养 （二） - 浴水 饮水及浴水做为供品，并非佛陀口渴或需要清洁，而是向皈依的对象献水可以帮助我们积聚功德而得到自身的清净。
我们的身体有许多缺陷而且很脆弱，献供的目的也有消除我们修法、修习禅定及了解佛法时会遇到的障碍。 供水时，杯子要擦干净，先倒入一点点水在第一杯中，于后依次过滤一遍。
再以一粒米宽的间距排整齐。由右边到左边依次倒入清水。
不宜太满，可保留一粒米之高度，特别要注意供水的五种过误，要能远离才可得到五种功德。 五过患说明如下： 1·水没有流满器时，在心绪中的功德也曾有「不满」之过。
2·若水满而溢，业障也自有「满而溢」之缘起过患。 3·杯子与杯子之间不留距离，曾有遇恶缘朋友之过患。
但若相反，杯子间距太宽时，有远离上师及善知识的过患。 4·一列排得歪歪的杯子，曾有此生、来生、身心不正的过患。
5·流水满溢流到桌面上，或米中有水，水中有米时，此世眼睛曾不明亮及常常流眼泪和有眼屎之过患。 因此，我们一定要远离五过患才能得到反过来的五种功德。
据说毗婆尸佛涅盘而有比丘至城里托钵，有不少施主都供养了丰富食物，而一对贫穷夫妇一无所有，就以一陶钵的清水为供，心中生起十分恭敬清净的心供养之。后来，他们住生时，升到了三十三天·…。
这对贫穷夫妻由于供水功德广大，积累了很多善净资粮，在每一世代都投生贵族，身形美好。到了释迦牟尼佛时代，又投生到只园精舍的富贵人家中作儿子，成为金色家族中的孩子，取名「金神」，满众生愿，不论衣食、宝玉、皆可如愿，后来金神在佛前受比丘戒，得罗汉果位。
「花」之供养 第三个献供是花，以此将成就者周围庄严，虽然献花对于圆满的佛界并不需要，但这对献供者有利益。也让我们有意愿使所有众生可以找到高贵的住所，终极可具备像成就者一样圆满的种种相貌及特质。
如何以供花来累积福德资粮呢？从前迦那迦牟尼佛在世间应化时，许多比丘在城中托钵，富贵人家以美食供养，而一贫穷人什么也没何，但他对比丘生起无比信心，恭敬地在草地上摘了不同颜色的各种花朵，以很清净虔诚的心来顶礼，供养。他后来在释迦牟尼佛的只园精舍投生为一富贵人家之子，相貌庄严美好。
出生时，天降花雨，得到「花神」之名，这位「花神」后来长大，在佛前受比丘戒得到罗汉之果位。可见供花时，最重要的是以虔诚清净的心，发愿众生皆能得到佛陀究竟果位，即使是小小的花朵，也因发心广大而会有极广大的功德利益。
「香」的供养 献香并非因为佛菩萨需要借此除去身上的味道，而是献香可以消除不快及不健康臭味的产生，所积的功德最后可实现修行深妙香气的完成。据说完成修行的人都被甜蜜芬芳香气所包围。
至于「香」的供养方面又是如何呢？依材料的来源可分为纯粹自然的香，与合成的香；天然的香例如檀香、沉香、柏树叶子、樟木、甘香松、当归、稻壳、杜鹃花等。合成的香如： 1·红白檀香 2.五妙供 3.麝香 4.木棉花等洁净之材料合起来做成卧香；合成香成自然香来供养，全依每个人的能力而定，重要的仍是「发心」。
天然香要很干净，合成香是成品，关键是心中保持虔诚，放香入炉，点火燃香为供养，先为无边无际的虚空如母众生得佛果位来生起菩提心，此为前行发心；正行时以三轮体空之观念来思惟，供养完的结行回向至为重要。以文殊普贤菩萨如何利益众生而来回向，我也如是件回向。
供养功德不立即回向，一旦生起烦恼时，功德会消失，因此回向是很要紧的事。 「灯」的供养 第五种供品是灯烛。
诸佛菩萨，用他们慧眼来净观，并不需要灯烛来为他们照明。献灯是让献供者练习观想所有众生的无明都获得清除，献灯也是为了最后在众生中知识及经验可以明白的表现出来正如在佛陀及觉悟者清净心中自然流露的一样。
材料方面如灯油不论奶油、酥油、植物油都要很干净。供杯不论：金、银、铜、铁、陶、玻璃等不同材质，以自己能力为考量重心，而灯心要格外洁净，根部直稳，表戒律清净。
中部厚实，表禅定力佳。末梢心尖易点着，表智慧力。
点着了油灯，以清净心来供养并且念供灯祈愿文 ： 嗡阿吽！1·灯杯似珍宝美丽庄严。 2·清净芳香酥油满盈杯。
3·柔软灯心长直似天绳。 4·破除黑暗明灯为供养。
5·祜主上师三宝三根本。 6·无量归处大海圣众供。
7·智慧眼无晦亦无光然。 8·我等众生。
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