1.骨传导是什么东西
声音通过头骨,颌骨也能传到听觉神经,引起听觉.科学中把声音的这种传导方式叫做骨传导.一些失去听觉的人可以利用骨传导来听声音.据说,音乐家贝多芬耳聋后,就是用牙咬住木棒的一端,另一端顶在钢琴上来听自己演奏的琴声,从而继续进行创作的.
骨传导的原理编辑
这要从我们是怎么听到声音的说起。在正常情况下,声波通过空气传导、骨传导两条路径传入内耳,然后由内耳的内、外淋巴液产生振动,螺旋器完成感音过程,随后听神经产生神经冲动,呈递给听觉中枢,大脑皮层综合分析后,最终“听到”声音。也许对于空气传导(路径为声波-耳廓-外耳道-鼓膜-锤骨-砧骨-镫骨-前庭窗-外、内淋巴-螺旋器-听神经-听觉中枢),我们或多或少还都有些感性认识,但是对骨传导,则有些不知所云了。也许举个例子你就明白了:用双手捂住耳朵,自言自语,无论多么小的声音,我们都能听见自己说什么,这就是骨传导作用的结果。
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2.“舍利”是什么东西
上面的人很没诚意..都是复制的..我跟你说下吧..
舍利子是佛家1种东西.. 都是在火化后才能拿到这东西的..
可不是每个拜佛人都有。当你生前心很清净时..你火化后才会有..
所以不是说要出家.或是要做什么大法师才有的.1般的学佛人也有可能有..甚至有些没学佛的人..他1生没拜过佛..可他的心清净也有可能在火化后会有..
还有1种舍利花.也是很漂亮的.. 舍利子和舍利花有很多颜色..
你可以去网上搜索下图片看下..
舍利子又叫金刚子.. 坚硬无比..这是1个真实的故事..
当年香港有位老法师..当时香港还在被英国的统治下..那位老法师死后火化出现了舍利子..英国人不知道是什么东西..所以拿去实验..听说很坚硬..
所以拿了1个大铁锤砸这个舍利子..结果铁锤凹进去了1个洞..可舍利子1点都没损坏..
英国人从此后虽然不知道为什么..可都称赞舍利子。
这就是真正的舍利子..有些舍利子被手1按就碎的那些都是假的。
3.佛教中的佛骨舍利是指什么东西
佛骨舍利
舍利又作“舍利子”。意为尸体或身骨,佛教称释迦牟尼遗体火焚后结成的珠状物。后来也指高僧火化剩下的骨烬,舍利子的各种现象都表明不可能是结石,学医的应该明白结石的外观以及物理性能.结实主要成分是钙质或金属盐沉积,形态和水垢相似,也很易碎,这些东西在高温下都会变成粉末状的的氧化物. 结石病人数以千万,但只有修行者才会有舍利子. 大德的舌头,心,等没有骨质的软组织也可火化不坏形成舍利子.连念佛鹦鹉的舌头也能成舍利. 何况体内结石数量及其小,否则会危及生命,但是有时候出现舍利子的数量及其惊人,而且色彩和形态各异.有的舍利子硬度极高,用铁锤敲打都锤砧俱陷,而丝毫无损.并不是常年吃斋和尚才会有.仅仅皈依一年往生的在家居士,焚化后遗骨上也出现了舍利子.
当然,也有一部分所谓的"舍利"确实是没有完全烧化的骨质和牙齿,但结石是不可能经受焚化后成为"舍利"的.
有些人用科学的名义把舍利子解释成结石,其实这种欺骗公众的做法,这些所谓的科学其实是"伪科学".
有的舍利子硬度极高,用铁锤敲打都锤砧俱陷,而丝毫无损。有的舍利还会长大、生小舍利,等等等等,这些岂是现代科学所能臆测的?
4.舍利子到底是什么东西
舍利子由来之迷 舍利是指佛祖释迦牟尼(即《西游记》中的如来佛)圆寂火化后留下的遗骨和珠状 宝石样生成物。
据传,2500年前释迦牟尼涅盘,弟子们在火化他的遗体时从灰烬中 得到了一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真 身舍利子。佛祖的这些遗留物被信众视为圣物,争相供奉。
在历史烟云的变幻中,绝大 多数舍利被散失、湮没、毁坏。不幸中的万幸,1987年在法门寺的地宫中发现了许 多唐代古物,这颗世界上惟一的佛指舍利即在其中。
出土时,佛指舍利用五重宝函包装 着,高40.3毫米,重16.2克,其色略黄,稍有裂纹和斑点。据史料记载,唐时 ,该舍利“长一寸二分,上齐下折,高下不等,三面俱平,一面稍高,中有隐痕,色白 如雨稍青,细密而泽,髓穴方大,上下俱通”。
所记与实物吻合,只是颜色因受液体千 年浸泡变得微黄了。 在上述几种舍利中,珠状舍利子的生成至今是个谜。
这种舍利子并非虚无缥缈的传 说之物,因为在现代修行的佛教人士当中,圆寂火化后,也曾有此现象产生,尽管个例 罕见。曾有报道称:苏州灵岩山寺82岁的法因法师圆寂火化后,获五色舍利无数,晶 莹琉璃一块,且牙齿不坏。
尤为奇特的是,火化后其舌根依然完整无损,色呈铜金色, 坚硬如铁,敲击之,其声如钟,清脆悦耳,稀世罕见。遗体火化,不仅是个燃烧的过程 ,其实也是个熔炼的过程。
上述珠状舍利子是身体中的哪些成分熔铸而成的?我们普通 人,死后火化时有些人是否也能生成些舍利子?有人分析,佛教界的一些修行之士之所 以能够生成舍利子,与其长期素食和饮山泉水有关。菜蔬和山泉中富含各种矿物质,经 几十年积累,人体各部含量很多,圆寂火化后便“炼制”出了舍利子。
此说是否正确, 有待进一步研究。
5.舍利子到底是个什么东西
《实用佛学辞典》(上海佛学书局 1934年出版 上海古籍出版社 1994年重印):【舍利】 新作设利罗、室利罗,佛之身骨也。又总名死尸,是依戒、定、慧之熏修所成者。元镏绩霏雪录曰:“舍利,按佛书室利罗,或设利罗,此云骨身,又云灵骨,有三种色,白色骨舍利,黑色发舍利,赤色肉舍利。”金光明经舍身品曰:“此之舍利,乃是无量戒定慧香之所熏馥。”[二种舍利](名数)一全身舍利,如多宝佛之舍利是也。二碎身舍利,如释迦佛之舍利是也。又一生身舍利,依戒定慧所熏修,如来灭后留全身或碎身之身骨,使人天永获供养之福德者。二法身舍利,一切大小乘之经卷是也,智度论曰:“经卷,是法身舍利。” 【舍利子】 (术语)释迦既卒,弟子阿难等焚其身,有骨子如五色珠,光莹坚固,名曰舍利子。因造塔以藏之。
《宗教词典》(北京·学苑出版社 1999年出版):【舍利】 佛教用语。梵文音译,又译为“设利罗”、“室利罗”,意即为“身骨”。佛教用于称呼德行较高的和尚死后烧剩的骨头。据传释迦灭世后遂将其火化,其尸骨结成珠状物。佛教称释迦的遗骨为佛舍利,而佛发、佛牙也称佛发舍利、佛牙舍利。据传当时有八国国王分取其舍利,建塔供养。不同经卷对舍利说法又有区别,有三种舍利说:白色骨舍利、黑色发舍利、红色肉舍利。还有四种舍利说:全身舍利、碎身舍利、生存舍利、法身舍利(指佛教全部经卷)。
《辞海》(上海辞书出版社 1999年出版):【舍利】 梵文Sarira 音译的略称,亦译“设利罗”,意为身骨。佛教称死者火化后的残余骨烬。通常指释迦牟尼的遗骨为佛骨或佛舍利,佛发、佛牙也称佛发舍利、佛牙舍利。相传释迦牟尼火葬后,有八国国王分取舍利,建塔供奉。此后供奉舍利的风气,渐次盛行。
《新编古今汉语大词典》(上海辞书出版社 1995年出版):【舍利】也叫“舍利子”。佛教称释迦牟尼遗体焚烧后的珠状物。后也指高僧死后烧剩的骨头。
《新编汉语词典》(湖南出版社 1988年出版):【舍利】 佛教称释迦牟尼遗体焚化之后结成珠状的东西,后来也指德行较高的和尚死后烧剩的骨头。~也叫舍利子。