百科知道网1.孔子极其论语是什么东西
《论语》是儒家学派的经典著作，由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成。
它以语录和对话文体，记录了孔子和他的弟子言行，集中反应了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。通行本《论语》共二十篇。
论语的语言简洁精练，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。 《论语》首创语录之体。
汉语文章的典范性也发源于此。《论语》一书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。
儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。 《论语》以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语，经典语句，箴言，“论语”即是论纂（先师孔子的）语言。
《论语》成于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主. 作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。
1、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 2、子曰：巧言令色，鲜矣仁。 【译文】 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
3、曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 【译文】 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？” 4、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 【译文】 孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”
5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 【译文】 孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”
6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’” 【译文】 孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。
’” 7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 【译文】 孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十随心所欲，不超过规矩。”
8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 【译文】 孔子说：“温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。”
9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 【译文】 孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”
10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 【译文】 孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就危险。”
11、子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。” 【译文】 孔子说：“知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。”
12、子曰：“人而无信，不知其可也。” 【译文】 孔子说：“人无信誉，不知能干什么？ 13、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 【译文】 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？” 14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
【译文】 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不放荡，忧愁却不悲伤。” 15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
【译文】 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。” 16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
【译文】 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。” 17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
【译文】 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。” 18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也。”
【译文】 孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。” 19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？” 【译文】孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？” 20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
【译文】 孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”。
2.孔子要借的是什么东西
这是一故事：孔子歪传
颜回下车向那妇人走去，妇人本来想绕过颜回而去，但是看到颜回满脸乞求之色，似乎怀疑这一项伟大的使命完不成就要自杀一般，就犹豫地站定。颜回脖子通红，见妇人停下立刻拱手行礼道：“吾有徘徊之山，百草生其上，有枝而无叶，万兽集其中，有饮而无食，故向夫人乞借罗网而捕之。"那个妇人听了更加犹豫，扭捏半晌抬头见颜回脸色如猪肝，赶忙把
戴在自己头上的一只精巧的象牙梳递给颜回让他用。颜回一边接象牙梳，一边问那个妇人：“夫人你犹豫片刻，什么也不问就把你的梳子递给我，这是为什么啊？"妇人听了说：“我一听你的话就知道你想要借我的梳子一用（该妇人心里想：臭狗屁！你拦住我一副不答应就上吊的模样，我敢不让你用吗？）。"
你怎么知道我要借你宝贵的象牙梳用呢？（颜回不死心，一边解开头发一边问，其头发在风中飘扬）
（这不是废话吗？你把我们妇女的智商想象得也太低了！）徘徊之山，就是先生你的头啊；百草生其上，有枝而无叶，那是先生你的头发啊；百兽集其中，那是先生你很长时间不洗头或者不讲究卫生导致头上生虱子了啊；借我罗网捕之，先生你的意思就是要借我的梳子来捕捉虱子啊。所以我就把我的象牙梳给你用了。（妇人彬彬有礼道）
颜回听的妇人之话，肃然起敬，解开头发，在风中仔细地用妇人带着香味的象牙梳把头发梳理一番，然后从袖子里取出一条雪白的毛巾把象牙梳擦拭干净，双手捧着梳子献给妇人，“长揖而退"。
3.
根据《孔子家语·卷二》记载，有一天孔子要出门，天阴了，眼看就要下雨，但他没有伞盖。
这时有弟子跟他讲：“老师，子夏有，你可以向他去借。”孔子说：“没事，不用了。”
为什么孔子不向子夏去借伞盖呢？因为孔子知道子夏有一缺点：很吝啬。他说：“如果我向卜商（子夏）去借伞盖，如果他看到是老师来借，就勉强借给我，这不就是把他不愿意的事情强加给他了吗？他不是很痛苦吗？这是其一。
其二，如果他不借给我，他的名声就被搞坏了。大家就会觉得这个人太吝啬了，老师向他借东西他都不给。
我不向他借伞盖，第一，让他不痛苦；第二，可以保全他的名声。”接着孔子又跟弟子们说：“你们也得注意，跟人交往一定要‘推其长者，违其短者，故能久也’。”
推崇别人的长处，发现别人的优点，经常去表扬别人的优点，有意识地掩盖他的缺点和短处，这样和别人的交往才能长久。
4.孔子语录是什么东西啊,,,几百句都背下来
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？” 2.曾子曰："吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 " 3.子曰："温故而知新，可以为师矣." 4.子曰："学而不思则罔，思而不学则殆." 5子曰："由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也." 6.子曰："见贤思齐焉，见不贤而内自省也." 7.子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之." 8.曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎 死而后已，不亦远乎 " 9.子曰："岁寒，然后知松柏之后凋也." 10.子贡问曰："有一言而可以终身行之者乎 "子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人." 这十则选自<<；论语.>> ,<<；论语>>；是孔子的弟子及再传弟子根据孔子身前言行编著的
5.孔子的著作是啥
主要作品有《春秋》《尚书》《试经》
孔子是中国历史上第一个以私人身份教了大量学生的人，他周游列国时有大批学生跟随着。照传统说法、他有几千个学生，其中有几十人成为著名的思想家和学者。前一个数目无疑是太夸大了，但是毫无问题的是，他是个很有影响的教师，而更为重要和独一无二的是，
他是中国的第一位私学教师。他的思想完善地保存在《论语》里。他的一些弟子将他的分散的言论编成集子，名为《论语》。
孔子是一位“儒”，是“儒家”创建人。前一章 提到，刘歆说儒家“游文于六经之中，留意于仁义之际”。六经就是《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》（今佚）、《春秋》（鲁国编年史，起自公元前722年，讫于公元前479年即孔子卒年）。这些经的性质由书名就可以知道，唯有《易》是例外。《易》被后来儒家的人解释成形上学著作，其实本来是一部卜筮之书。
孔子与六经的关系如何。传统学术界有两派意见。一派认为，六经都是孔子的著作。另一派则认为，孔子是《春秋》的著者，《易》的注者，《礼》、《乐》的修订者，《诗》、《书》的编者。
可是事实上，无论哪一经，孔子既不是著者，也不是注者，甚至连编者也不是。可以肯定，在许多方面他都是维护传统的保守派。他的确想修订礼乐，那也是要纠正一切偏离传统的标准和做法，这样的例子在《论语》中屡见不鲜。再从《论语》中关于孔子的传说来看，他从来没有任何打算，要亲自为后代著作什么东西。还没有听说当时有私人著作的事。私人著作是孔子时代之后才发展起来的、在他以前只有官方著作。他是中国的第一位私人教师，而不是中国的第一位私人著作家。
在孔子的时代以前已经有了六经。六经是过去的文化遗产。六经又叫做“六艺”，是周代封建制前期数百年中贵族教育的基础。可是大约从公元前七世纪开始，随着封建制的解体，贵族的教师们，甚至有些贵族本人，——他们已经丧失爵位，但是熟悉典籍，——流散
在庶民之中。前一章 说过，他们这时靠教授典籍为生，还靠在婚丧祭把及其他典礼中“相礼”为生。这一种人就叫做“儒”。
颜渊 从前有句话说“盗跖颜渊”，颜渊是好人的代表
子路，还有曾子和颜回。