百科知道网摆供都用什么东西
1.供台摆放什么东西好
根据《大圆满前行引导文广释》第120课，供台适合摆放的东西有：特殊供品包括供水、净足水、鲜花、熏香、涂香、酥油灯、香水、神馐、乐器等，这些也要根据自己的经济条件而作供养。在不同的佛经中，对特殊供品的要求有所不同。《苏悉地经》中讲了五供：涂香、花、烧香、饮食、燃灯。《大日经》中讲了六供，即这五种供品再加上净水。
此外，关于供台摆放的香品一定不能是劣质香或者化学香，这类危害香供奉只会徒增违缘，折损功德；所以，不妨定好点的天然香，更得福得佑；这建议到无相铜炉官网一对一定适合的吉祥香。
还有，一般屋内都会有风水煞气；可以在供台上摆放一款吉祥物化解，加持的；这个你有需要也可以同时在无相铜炉定的。
2.供台摆放什么东西好
根据《大圆满前行引导文广释》第120课，供台适合摆放的东西有：特殊供品包括供水、净足水、鲜花、熏香、涂香、酥油灯、香水、神馐、乐器等，这些也要根据自己的经济条件而作供养。
在不同的佛经中，对特殊供品的要求有所不同。《苏悉地经》中讲了五供：涂香、花、烧香、饮食、燃灯。
《大日经》中讲了六供，即这五种供品再加上净水。此外，关于供台摆放的香品一定不能是劣质香或者化学香，这类危害香供奉只会徒增违缘，折损功德；所以，不妨定好点的天然香，更得福得佑；这建议到无相铜炉官网一对一定适合的吉祥香。
还有，一般屋内都会有风水煞气；可以在供台上摆放一款吉祥物化解，加持的；这个你有需要也可以同时在无相铜炉定的。
3.供佛或菩萨需要什么东西
八供 一般面对佛坛的八供是由左到右（水、水、花、香、灯、涂香、食子、音乐） 佛前八供养献供是佛法修习的一部分，有些寺院中所看到的供品是依传统方式献供的。
这些献供不仅仅是仪轨的一部分，而是发愿服务众生的延长。 献供是执与贪的对治方法。
献供有其物质的意义，就是一个人献出他所有的有价值的物品。或者，某些人可能象征性地献出所有财物，想象众生因此获益，一切困乏获得补偿，圆满布施波罗蜜。
一般言之，佛坛上献供以七种为一组，放在七个容器中，每一供品均有其特别的意义： 「水」之供养 （一） - 饮水 第一个供品是饮水。供水的功德是在消除众生的口渴，尤其是饿鬼道的众生可以因此而解除口渴的痛苦。
供水亦有使众生广被佛法慈悲，终能身心清凉的目的。 「水」之供养 （二） - 浴水 饮水及浴水做为供品，并非佛陀口渴或需要清洁，而是向皈依的对象献水可以帮助我们积聚功德而得到自身的清净。
我们的身体有许多缺陷而且很脆弱，献供的目的也有消除我们修法、修习禅定及了解佛法时会遇到的障碍。 供水时，杯子要擦干净，先倒入一点点水在第一杯中，于后依次过滤一遍。
再以一粒米宽的间距排整齐。由右边到左边依次倒入清水。
不宜太满，可保留一粒米之高度，特别要注意供水的五种过误，要能远离才可得到五种功德。 五过患说明如下： 1·水没有流满器时，在心绪中的功德也曾有「不满」之过。
2·若水满而溢，业障也自有「满而溢」之缘起过患。 3·杯子与杯子之间不留距离，曾有遇恶缘朋友之过患。
但若相反，杯子间距太宽时，有远离上师及善知识的过患。 4·一列排得歪歪的杯子，曾有此生、来生、身心不正的过患。
5·流水满溢流到桌面上，或米中有水，水中有米时，此世眼睛曾不明亮及常常流眼泪和有眼屎之过患。 因此，我们一定要远离五过患才能得到反过来的五种功德。
据说毗婆尸佛涅盘而有比丘至城里托钵，有不少施主都供养了丰富食物，而一对贫穷夫妇一无所有，就以一陶钵的清水为供，心中生起十分恭敬清净的心供养之。后来，他们住生时，升到了三十三天·…。
这对贫穷夫妻由于供水功德广大，积累了很多善净资粮，在每一世代都投生贵族，身形美好。到了释迦牟尼佛时代，又投生到只园精舍的富贵人家中作儿子，成为金色家族中的孩子，取名「金神」，满众生愿，不论衣食、宝玉、皆可如愿，后来金神在佛前受比丘戒，得罗汉果位。
「花」之供养 第三个献供是花，以此将成就者周围庄严，虽然献花对于圆满的佛界并不需要，但这对献供者有利益。也让我们有意愿使所有众生可以找到高贵的住所，终极可具备像成就者一样圆满的种种相貌及特质。
如何以供花来累积福德资粮呢？从前迦那迦牟尼佛在世间应化时，许多比丘在城中托钵，富贵人家以美食供养，而一贫穷人什么也没何，但他对比丘生起无比信心，恭敬地在草地上摘了不同颜色的各种花朵，以很清净虔诚的心来顶礼，供养。他后来在释迦牟尼佛的只园精舍投生为一富贵人家之子，相貌庄严美好。
出生时，天降花雨，得到「花神」之名，这位「花神」后来长大，在佛前受比丘戒得到罗汉之果位。可见供花时，最重要的是以虔诚清净的心，发愿众生皆能得到佛陀究竟果位，即使是小小的花朵，也因发心广大而会有极广大的功德利益。
「香」的供养 献香并非因为佛菩萨需要借此除去身上的味道，而是献香可以消除不快及不健康臭味的产生，所积的功德最后可实现修行深妙香气的完成。据说完成修行的人都被甜蜜芬芳香气所包围。
至于「香」的供养方面又是如何呢？依材料的来源可分为纯粹自然的香，与合成的香；天然的香例如檀香、沉香、柏树叶子、樟木、甘香松、当归、稻壳、杜鹃花等。合成的香如： 1·红白檀香 2.五妙供 3.麝香 4.木棉花等洁净之材料合起来做成卧香；合成香成自然香来供养，全依每个人的能力而定，重要的仍是「发心」。
天然香要很干净，合成香是成品，关键是心中保持虔诚，放香入炉，点火燃香为供养，先为无边无际的虚空如母众生得佛果位来生起菩提心，此为前行发心；正行时以三轮体空之观念来思惟，供养完的结行回向至为重要。以文殊普贤菩萨如何利益众生而来回向，我也如是件回向。
供养功德不立即回向，一旦生起烦恼时，功德会消失，因此回向是很要紧的事。 「灯」的供养 第五种供品是灯烛。
诸佛菩萨，用他们慧眼来净观，并不需要灯烛来为他们照明。献灯是让献供者练习观想所有众生的无明都获得清除，献灯也是为了最后在众生中知识及经验可以明白的表现出来正如在佛陀及觉悟者清净心中自然流露的一样。
材料方面如灯油不论奶油、酥油、植物油都要很干净。供杯不论：金、银、铜、铁、陶、玻璃等不同材质，以自己能力为考量重心，而灯心要格外洁净，根部直稳，表戒律清净。
中部厚实，表禅定力佳。末梢心尖易点着，表智慧力。
点着了油灯，以清净心来供养并且念供灯祈愿文 ： 嗡阿吽！1·灯杯似珍宝美丽庄严。 2·清净芳香酥油满盈杯。
3·柔软灯心长直似天绳。 4·破除黑暗明灯为供养。
5·祜主上师三宝三根本。 6·无量归处大海圣众供。
7·智慧眼无晦亦无光然。 8·我等众生。
4.室内摆什么物品容易运财
中国的习俗中，有很多的吉祥物品都是旺财的，现试与各位分析之经常有朋友来问，他的朋友是做投资生意，最近开了一间公司，他希望找一件吉祥物品送给朋友，但不知道送什么好，在这里我将各种旺财吉祥物述之于后，以供参考 睚眦-“睚眦”，古传“龙”生九子不成龙，但各有所长”，而“睚眦”好杀，尤利偏财赌博，所以好赌的人或祈求有偏财的人都适宜佩带“睚眦”或在家中、公司中摆放睚眦，或有朋友喜爱赌马及投机事业，如股票、外币等都适宜。
“睚眦”因为好杀，所以附于刀上，所以在刀上的瑞兽不是龙风等熟识的瑞兽，便是“睚眦”瑞兽了 “注：“睚”音“崖”，“眦”音“次”，睚眦，举目相忤貌 古钱-有些人喜在家中摆放或悬挂古钱，以作旺财之用；又有些人喜佩戴古钱，古钱为万万人所使用过，可借用来旺自己的运程，此其一也。而选择当旺皇朝之铜钱来佩戴，亦会增强自己的运程。
所以，最流行的便是“五帝古钱”。五者，主九五之尊也，旺气，而五个皇帝当政时所铸造的钱是带旺气的，这五个皇帝分别为“顺治”、“康熙”、“雍正”、“乾隆”、“嘉庆”，他们都是清朝最兴旺的皇帝年号。
这五个时期，是清朝最鼎盛的时期，被称为“康乾盛世。一般也用“五帝钱”化煞旺财 蟾蜍-这蟾蜍并非普通蟾蜍，它是拥有三只脚，与其他四条腿的蟾蜍不同，它是会吐钱，传说它本是妖精，后被刘海仙人收服，改邪归正，四处帮助贫人，吐钱给人们，所以，后来被人们当作旺财瑞兽 摆放蟾蜍，要头向铺内，公司内或住宅内，不宜向铺门、公司门、屋门、否则所吐之钱皆吐出屋外，能催旺财气，另外，亦不宜头向窗，意义与向门同 刘海仙人-刘海仙人虽不列入财神之列，但坊间仍十分流行将他列入帮人旺财运之仙人，刘海仙人的造形有很多，而最流行的便是他背一串钱或手提一串钱（主旺财）。
另又以逗蟾蜍为乐，这蟾蜍便是上述所提到的旺财蟾蜍，有些玉器都是这个造形，佩戴着都有旺财之用。又有些像是刘海仙人手提扫帚，这是辟邪镇妖的法器，当然，仍有蟾蜍跟着，因这是旺财之物，笔者有数件古玉刘海仙人，它的肩或腿跟都有一只蟾蜍，这是传统的旺财仙人 财神-中国的财神不只一个，如相传的文财神便是殷代忠诚文臣“比干”，而武财神便是大家都熟识的三国朝代的武将“关云长”。
南方比较流行的便是供奉武财神“关云长 另外一个比较正统的财神便是“赵公明”，传说他为秦朝人，入山修道成仙，被天帝封为“雷副元帅”，他的形象为头戴铁冠，身骑黑虎，黑面浓须，手提铁鞭，他最旺做生意人，令经商买卖可赚资财，他的长号为“总管上清正——玄坛飞虎多轮执法赵元帅”，一般人称为“赵元帅”或“赵玄坛 香蕉-有人问应该用哪些供品供奉天神？ 笔者认为只要诚心，用任何物品供奉“蕉”与“招”同音，故有招财之意，所以大家在供奉佛、菩萨、天神或地主时，可多放—束香蕉，以旺财运。 地主财神-大家可会留意，很多商铺、家宅都会供奉地主，而地主牌又写什么字呢？多写着“五方五土龙神，前后地方财神白玉为尊贵的物品，所以拍卖行很多玉古董都是白玉，如白玉观音、白玉佛等，而黄金的价值大家也会知道的。
至于龙神财神主能够旺财的，因为它是供奉于地上，便属于地神，所以又被誉为阴财神，所以做生意的人，安地主有助得益 龙银-龙银是清末的银币，因为银币面刻有“龙”，故曰“龙银”，龙银很少单独用来旺财的，多是供奉地主，在地主左方（即刻五方五土龙神一方）摆放一个龙银，便可旺财。龙银除了可用在风水上外，亦有实用价值，例如：撞伤碰瘀或头痛、腹痛，可用“龙银”作“熨风”用，方法如下 二、预备手帕或薄布三、将龙银放在鸡蛋中央（即破挑去蛋黄的位置）。
切记蛋白要热的，冻了没有功效。然后用手帕或薄布包着。
用时将手帕在撞伤碰瘀的位置轻轻推动摩擦，如熨斗熨衣服般，可即时看见瘀血渐散。若腹痛则熨腹，头痛熨头等，小病可借之治疗，大病当然要找医生医治了玉琮-玉琮是一块方形立体的玉，中间钻出一圆形大孔，圆者象天，方者象地，它似龙银一般，很少单独应用，一般摆放地主右方（前后地主财神一方），则可催财 玉璧-玉璧是一块圆形玉，中间钻有一小圆孔。
在旺财方面，它很少独立使用；多摆放在财神附近，以旺财运。故可在关帝、赵公明、刘海仙人、如意观音（手执如意）、宝珠观音（手执金珠）等神像左方（即拜神时祭者右方）放一块玉璧黄财神-佛教密宗的财神，分为财宝天王（即多闻天王）、曲嘲睁、白、黑、黄财神（合并为五路财神），其中以黄财神最流行，其他的财神，坊间便比较少见，因黄财神比较接近凡人，亦是最疏爽，故为人所乐于供，供奉黄财神要留意的便是赚了钱后，要将部分拨出作宏扬佛法之用，部分作善积德之用。
至于黄财神的法相最具特色便是伏它左手上的老鼠，那只是吐宝鼠，它能吐出财宝 运财童子-很多人的心目中都认为观世音菩萨身旁有一对金童玉女，金童是大发慈悲的好神仙，他会令人们的财运有改进，所以很多人称他为“运财童子现今的画像或玉雕便以一童子及其身旁堆满金印来代表旺财。在做生意的人士，很多都会在写。
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