舍利是什么东西
1.舍利子是什么东西
舍利子,是舍利中的坚固微粒,又名“坚固子”。
舍利这一称谓,至后世脱离了其本意,而是特指佛陀或高僧遗骨火化后结成的珠状结晶体。高僧大德火化后,发现坚固或结晶的微粒。
因此佛教徒,对此舍利中的“坚固子”,特别重视和尊敬,称为“舍利子”。佛经上说,舍利子是通过“六波罗蜜”(菩萨的修行)和“戒定慧”等功德所熏修的,是难得可贵而受到尊重的。
近代印光大师也说,舍利子是修行人由于戒定慧的道力所成的,是心和佛相合的表相,和丹家所说的精气神没有关系。佛教强调舍利子和修行人的修行功德相关,同时依据佛教义理,也肯定了舍利子的“无常”物质性。
印顺法师认为,舍利子只不过是血肉精髓骨脂火化凝结的,是物质元素而并无灵异成分;佛弟子尊重舍利子,是由于高僧大德的慈悲智慧功德。
2.舍利子是什么东西
舍利子印度话叫做驮都,也叫设利罗,译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生,经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。它的形状千变万化,有圆形、椭圆形,有成莲花形,有的成佛或菩萨状;它的颜色有白、黑、绿、红的,也有各种颜色;舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶;有的透明,有的光明照人,就像钻石一般。白色的舍利子是骨骼的,黑色舍利子是属于头发的,红色的舍利子是肌肉的,也有绿色或五色班斓的舍利子。
舍利有三种:
1、全身舍利:广东韶关慧能六祖大师、安徽九华山肉身殿所奉之金地藏和尚;四川成都石经寺之石经祖师等。就是我们说肉身不腐的“肉身菩萨“。
2、碎身舍利:就是平时大家所说的舍利子。释迦牟尼佛火化后之舍利、罗桑殿达活佛、竹斋法师……均为碎身舍利。 其中又分为多种。
3、法身舍利:一切上座部、大众部、藏传、汉传佛教的一切经典,皆属法身舍利。就是大德留给后人的智慧结晶。
但也有说法是4种,而第4种叫无中生有的舍利(如天降舍利,拜出来的舍利 )
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3.舍利子其实是个什么东西
净空法师---念佛人有舍利不能代表他往生
舍利是梵语,翻成中国的意思叫做坚固子。骨骼、头发、血液、皮肉都能结成舍利,我们一般世俗人看,是很不可思议!
舍利子是一种感应,这多半与定功有关系。火化之后捡到舍利,根据一般说法,心愈清净,定力愈深,这个舍利就结得愈好,也愈多。
在念佛人讲,与清净心有关系,与往生没有关系。烧出舍利,不能证明他是往生;往生最靠得住的证明,是往生的时候,他自己讲“佛来接引我了”,这是真往生。
实在讲,末法时期怪事太多,什么怪事呢?舍利跟现在留的肉身,也有仿冒的!舍利,你看到很漂亮,你手用力压一压,破了,那就不是真的;真的,铁槌都敲不碎。
一九七七年,我在香港,他们告诉我,倓虚法师火化有舍利,那时英国人统治香港,英国人就拿去实验,拿铁槌敲。铁槌都敲凹了,舍利还如如不动,他们就服了。
在我们现代这个社会,好像火化之后,见到舍利是越来越普遍,舍利、舍利花,我们看到很多、听说很多。究竟是不是真正的舍利子呢?这个很难讲。
净土经里面,并没有说人死后火化没有舍利子就不能往生,有舍利子,很好;没有,也不要放在心上,最重要的是,无论在什么境界里面,都能保持清净心,不受这些东西的干扰。
念佛人有舍利,并不能代表他往生,只可以说他修行有一点功夫;真正念佛往生,是看他临终的瑞相。从这上面来断定,舍利的意义并不很大,我们知道就好。
4.舍利子是什么东西
2500年前释迦牟尼佛涅盘,弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。
佛祖的这些遗留物被信众视为圣物,争相供奉。 经上说,舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力所得来的,它十分稀有、宝贵。
像佛陀涅盘后,所烧出的舍利就有一石六斗之多,在当时有八个国王争分佛陀舍利,每人各得一份舍利,他们将佛的舍利带回自己的国家,且兴建宝塔,以让百姓瞻仰、礼拜。另外,修行有成就的高僧及在家信徒,往生后也都能得到舍利。
如中国的六祖惠能,近代的弘一大师、印光大师、太虚大师、章嘉 活佛等,都留下相当数量的舍利。 释迦牟尼佛金色血舍利据有关佛教文献记载。
佛祖释迦牟尼涅盘火化后,弟子们在他的骨灰中发现了许许多多晶亮透明、五光十色、坚硬如钢的圆形硬物,这就是舍利,俗称舍利子,历来被视为佛门珍宝。 舍利,据观察,是一种骨质结晶物,其物质组成结构不详。
据说,只有得道高僧圆寂火化后才能出现。舍利现象本十分罕见。
但近年来,舍利现象屡有出现,成为当代佛教界的一个奇闻。 1990年12月。
新加坡华人高僧宏船法师圆寂,火化后,人们在他的骨灰中捡到480颗彩色的、类似水晶体的硬物,有些还闪烁着钻石般的光亮。据辨认。
与佛门珍宝舍利子毫无二致。 高僧们火化后形成的舍利子大小不一,色泽各异,1993年5月7日晚,我国东北沈阳唯一藏传佛教喇嘛教实胜寺的79岁大经师召乌力吉高僧(蒙族),感觉身体不适,想回原籍辽宁阜新一趟,不料,寺里派人刚送他到沈阳火车站,他便悄然圆寂。
高僧的遗体是送到沈阳文官屯殡仪馆火化的。火化后,在他的骨灰中发现红、绿、黄、黑、白等多色珍贵结晶体数十枚,大的如黄豆,小的似米粒,经佛教专家鉴别.认为是高僧圆寂留下的珍贵舍利。
据说,有些高僧留下的舍利子多达万颗。1991年3月,中国佛教协会常务理事、山西省佛教协会副会长、五台山佛教协会副会长通显法师圆寂火化后,得五色舍利子一万一千颗,堪称古今之冠,世界之最。
一些高僧留下的舍利子竟大如鸡卵。1989年9月27日.广西壮族自治区桂平县西洗石庵住持、93岁高龄的宽能法师圆寂,火化后得到了3颗碧绿色、晶莹透明的舍利子,每颗直径3-4厘米,好像绿宝石一般。
尤令人称奇的是高僧圆寂后心脏火焚不化,最后竟也化成坚固的舍利子。1994年93岁的圆照法师在陕西省长安县喂子坪乡观音山法华寺修行。
进入6月份以来,就水米不进。6月12日,神色突然异常兴奋、激动,晚上9点多时,他对前来探望的寺内众弟子演讲了一通佛法后,说了一句“我将心留给众生”,便再无声息;众人看时,已合眼闭目,盘腿打坐,悄然圆寂。
四天之后,弟子们按照佛教教规,在寺内一大青石板上架起木柴,将法师焚化,大火烧了整整一天,法师法体形成百多颗大小不一,形态各异的舍利子和舍利花。舍利花颜色雪白,镶嵌着米粒大小的呈红、黄、蓝、褐色的结晶体。
尤为神奇的是,法师心脏久焚不化,成为一个呈黑褐色的巨大舍利子。火化结束时,心脏尚软,之后逐渐变硬,当时在场的百余名弟子们均亲眼目睹。
据称,圆照法师性情静、平和,心地善良,但饭量极小.每餐只吃一二两。法师的俗家弟子、长安县气功协会会长王绪文介绍,法华寺曾派人携舍利子到省佛教协会,经余元大师鉴别,确认是罕见的舍利子。
后来,当地人为了永久存放,又筹措资金专修了一座舍利塔。 关于舍利子的形成,历来众说纷纭,莫衷一是。
有些学者提出,由于佛门僧人长期都是素食,摄入了大量的纤维素和矿物质,经过人体的新陈代谢,极易形成大量的磷酸盐、碳酸盐等,最终以结晶体的形式沉积于体内而形成。然而这种解释并不完全令人信服。
世界上素食主义者成千上万,为何并无舍利子出现?佛门弟子不计其数,为什么不是每个人都有舍利子呢?舍利子一般超不出以下几种来源:结石骨头牙齿死者携带的随葬品或人为放入骨灰中的东西。一些学者认为,舍利子可能是一种病理现象,类似胆结石、肾结石之类。
这种解释也难自圆其说,不少患结石症的病人,死后火化,无一例有舍利子存在,况且出舍利子的高僧生前几乎都是身体健康、安详自在的长寿老人。 还有,如:舍利为何有大有小?有多有少?舍利为何色泽不一,五光十色?更让人百思不解的是心脏久焚不化,由软变硬,成为一个巨大的舍利子。
这在佛教史上也前所未闻。
5.“舍利”是什么东西
“舍利”在一般人看来是颇为神秘的。
通常人的遗体焚化后,只剩骨灰一堆;而佛门的高僧大德却能留下形色各异的舍利。舍利常被视为僧尼们修行有成就的表征。
高僧大德迁化后留下舍利,往往更能增强信徒对他们的信仰。 舍利究竟是什么?应该说,这是非凡情所能测度的。
曾有人进行所谓科学研究,说什么舍利是人体内的“结石”,是因为出家人常年茹素,多吃豆制品等,因钙质沉淀,积聚而产生的。又有些外道,认为舍利就是他们在色身妄心上做文章,炼精化气,炼气化神,由精、气、神所炼成的“丹”。
这些说法是很可笑的。他们不知道,佛教的“舍利”有种种不可思议之处,而且,舍利也不只是身体内的产物。
“舍利”是梵语Saria的音译,意思是“身骨”,也曰“灵骨”或“坚子”。但这只是就大部份舍利是来自人的身体而言。
因为舍利大多从人的遗体焚化而得。最早的,就是本师释迦牟尼佛示寂后,焚身化作八斛四斗舍利。
因此,舍利也叫“身骨”。但也有不是身骨的舍利。
如宋朝时,吕元益居士刻《龙舒净土文》,刻至《祝愿篇》时,版中迸出舍利,共有三次。古代还有善女人绣经,针下有碍,发现有舍利,以及念佛或念经时,从口中得到舍利等等不可思议的事迹。
还有僧在洗澡时,徒弟为其揩背,出现舍利的。雪岩钦禅师剃头时,头发变成一串舍利。
更不可思议的是,宋朝长庆闲禅师圆寂焚化时,正刮大风,大风将烟一直吹出四十里外,凡烟所到之处,屋上、树上、草上都有舍利,收集起来共有四石之多。这岂是现代科学或外道所能臆测的? 这种非身骨的舍利,现代人也有得之者。
如燃灯供佛,心诚至极,会感应道交,在灯花中得到舍利,这就是佛教中称为“灯花报喜”的现象。印光大师的皈依弟子杨佩之(慧潜)居士就曾在灯花上得到舍利。
1947年,苏州灵岩山寺印行《大势至菩萨念佛圆通章?印公亲书?静公讲义》,恰逢大势至菩萨圣诞日,灯降舍利,在灯盘中发现一颗较大的舍利,精莹洁白,若水晶珠一般。这种灯降舍利的现象,平时也有发生,从四月至七月份,共在灯盘中得到四大五小九颗舍利(见该书了然法师“刊书因缘感应记”)。
印光大师说,这是因为“精诚之极,佛慈加被,为之示现者”(《印光法师文钞三编?复杨佩文居士书》)可见,这不是凡情所能妄测的。 通常,舍利主要是指高僧们荼毗后烧出的结晶体。
这种结晶体,坚固如金刚, 闪闪发光,形态各异,有舍利珠、舍利花、舍利块、牙齿舍利等;色彩也不一,常称为“五色舍利”。例如最近圆寂的中国佛教协会理事、五台山净如法师,荼毗后发现有各色舍利5000余颗,颜色以黑色为主,也有白色,红色,银色,蓝色等。
据美国宣化上人开示,白色的,乃是骨舍利;黑色的,乃是发舍利;赤色的,乃是肉舍利。又:“舍利有两种,一为全身舍利,如多宝佛舍利。
二为碎身舍利,如释迦牟尼佛之舍利。又有生身舍利和法身舍利二种。
生身舍利是由戒定慧所熏修。法身舍利是一切经卷。”
(宣化上人讲《妙法莲花经浅释》三卷第三三四页)。我们一般所说的舍利,单指生身舍利而言。
6.请问舍利子是什么东西
舍利子不是不是什么火化后的骨头、牙齿之类的。
那不修炼的人火化后为什么没有啊? 还有人说舍利子是和尚长期吃素形成的体内结石。可是在西方有很多人,他们倡导素食运动,很多年吃素的,可是火化后也没有出现舍利子。
说明舍利子不是什么结石之类的。 那么舍利子倒底是什么呢?一些练气功的人知道,中国历代修炼都是走丹道的,不管是佛教、道家修炼方法多数都走丹道,也就是结丹的。
当丹道气功练到一定程度时,就可以结丹,很多人在小腹部位结出一个丹来。(本人在十几年前就曾结过这样的丹,白白的能量团,在打坐中可以看到。
很多人练气功练到一定程度都可以看到或感受到)。 在佛教里,虽然释迦牟尼佛没有讲到功的演化过程,其实在他的法门里修炼,他也会给他的弟子下上一个修炼的机制,当和尚或尼姑(包括在家修行的)读他的经书,按他的法要求去做的时候,那个修练机制就起作用了。
就会形成丹。丹的主要作用是等到修炼到快涅磐(圆寂)的时候,它要炸开(当然主要在人体的另外那个空间里起作用),把人体所有的功能全部炸开,让这些功能都起作用。
所以很多修炼不错的人在圆寂前是有特异功能(神通)的。这些人火化之后留下的舍利子就是那个丹。
如果炼功是心不纯,舍利子可能就不那么纯;纯净的舍利子是白色的,还有些是彩色的(五颜六色),颜色越鲜艳越好。还有极个别的舍利子是黑色的,这是炼邪法形成的。
我以前在网上看过历代高僧和释迦牟尼佛的舍利,你们想看也可以上网去搜索。释迦牟尼佛的舍利最漂亮、也最多。
多数僧人的舍利子也不错,个别僧人的舍利子不怎么样。前些日子好象韩国有个僧人(或尼姑,具体忘了)火化时留下一个白色舍利子,象一朵莲花。
那修炼得很好的了。 舍利子并不是修炼就一定炼得出来,很多和尚(那些不真修的和那些政治和尚)是烧不出舍利子的。
出不出舍利子跟修炼时间长短没有绝对的关系,但多数是修炼多年有成的人。 关于更详细的情况,建议你读一读大法的书,你就什么都明白了。
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