百科知道网1.马槊是什么东西 和矛、枪有什么区别
槊 外观和用法 在诸兵器中，特别把一丈八尺长，骑兵用的长枪成为槊。
当然，一丈八尺这个长度，因时代不同而有些差异。但是，却都是超过4m的畅达兵器。
甚至还有长达6m的长枪。 槊又有“马X”之称。
长度不一定足一丈八尺，只要是骑兵所用的枪，即称之为槊。 由于槊很长，自然也很重（最重的达9kg左右），所以不便挥舞，只能用一只手固定在一定的位置上，利用马的冲击力来攻击敌人。
在宋代骑兵使用的长枪重，也有带绳的长枪，是用来挂在骑兵肩上，以固定枪位。还有在枪头上带倒刺（钩）的骑兵用的长枪。
技能钩拉敌人，又可以用来防止因刺的太深而拔不出枪。 历史与发展 槊，这种作为骑兵冲锋用的骑兵长枪，最早出现在装甲骑兵盛行的三世纪。
现在已经看不到这种兵器，但是，在南北朝称作《马槊谱》这本专门技术书中，还有很详细的记述。 直到火器的出现，槊这种兵器，才随着装甲骑兵的小时而退出了古战场。
骑兵用的长枪（槊），有时也用于步兵，称之为“步槊”。用槊组成密集了阵形，可有效的阻止敌军的冲锋。
在有关槊的使用技法中，有一种称作空手夺X（即赤手空拳夺取敌人长枪）的技术。唐代猛将尉迟敬德就是这样的高手。
他单骑冲入敌阵，巧妙躲过敌人的攻击，徒手从敌人手中夺过长枪，刺敌人于马下，而身未受伤，冲出了敌军包围圈。唐高祖李渊之子李元吉也是使用马X的一名高手。
他不服尉迟敬德，向他挑战，比试高低。李元吉想只用没有锋刃的槊柄和他比武，尉迟敬德不允。
双方大战三个回合，尉迟敬德夺下李元吉手中的槊而大胜。这种空手夺X的技法，多见于比武场上。
但是，这种技法，在战场上也是用的上的有用技法。 古典小说《说唐演绎》中的单雄信，以擅长是槊而扬名天下，甚至对武术界也颇有影响。
历史小说中的人物和所用兵器，有许多是被艺术加工，甚至是虚构的。但是单雄却真有其人，且是一名使槊的高手。
他是隋末的一员武将，虽有通敌叛国之嫌，但是由于他作战武勇过人，而每每得到重用。
2.长寿草是什么东西
明日草，学名：Angelica keiskei
科名：繖形花科
别名：长寿草、八丈草（原产于日本长寿岛之称的八丈岛上）、还阳草、珍立草、咸草、明月草、海峰人参及天赐草等等.
植物特性：多年生草本植物，茎为黄绿色，圆形与芹菜相似，切开会流出黄色的汁液。生命力强，今日摘叶，明日又长出新叶。依植株外形，分成青茎种、红茎种与混合种等三品种，青茎为最好。
叶株第三年开始抽苔长高，白色小花，花瓣五枚，开花期：夏季。秋天种子成熟之后，植株会枯掉。
原产地：日本东京都八丈岛，在日本栽培已有二十多年历史，
本省於十多年前，南投县农会即有少量引进试种，目前种植面积约有30公顷，主要种植于南投县、嘉义县、桃园县、苗栗县等山区。
用途：嫩茎叶可供蔬菜、全草可供药用，据称秦始皇时，派三千童男童女去寻找长生不老的草药，就是明日叶。
在传统药草上明日叶有显著的记载，明末药草名家李时珍先生的本草纲目、日本宝永六年「大和本草」、及日本正德二年医寺岛良先生的「和满三才图会」中，都以最高地位推崇明日叶为具有相当价值的珍奇植物。也是传说中秦始皇追寻的长寿神草。“明日草”进入11月份后就生长缓慢，叶子来源就少了，可在“明日草”生长旺季摘些叶子晒干放到冬季煮水吃，所以要多种几棵“明日草”。
富含成分：因具有特殊之成份，将茎部切下时，会流出黄色的乳汁，这种黄色的汁液，经分析含有CHALCONE之成份，它可增强人体免疫力、抗菌、抗血拴、治癌、抗溃疡、防爱滋病毒等，在医疗方面俱有特别功效，因此被各界公认为极具发展潜力的新兴蔬菜。
禁忌：服“明日草”后绝不可喝茶，也不可以将茶叶水浇“明日草”上。
3.开司米是什么东西
产于克什米尔地区的山羊绒织品，现在多指质地优良的细软毛纺织品。
开司米，外来音译。开司米是山羊绒的俗称，山羊绒是生长在山羊外表皮和粗毛根部的一层薄薄的细毛。冬冷时生长，抗风御寒，春暖后脱落，自然适应气候。属于稀有的特殊动物纤维。山羊绒分为白绒、青绒、紫绒3种，其中白羊绒价值最高。
实际上，流行于民间的开司米并不是真正意义上的开司米，而是一种化纤制品，耐寒保暖性差。根据地区名称，被称为开司米。如今，国际上一提开司米（Cashmere），就是指羊绒。根据《英汉大词典》，只有Pashm，解为“羊绒，西藏高原等地产，用于制造克什米尔披巾等”。
扩展资料：
开司米的发展：
在15、16世纪时期，克什米尔地区的居民用手将羊绒制成漂亮的披巾，这种产品美观大方，手感柔软滑腻，引起世界各地的重视就以地名称呼这种原料。
1796年，阿富汗的喀什米尔统治者送给来自巴格达的友人一条精美的开司米披肩，这条披肩辗转经过埃及到了拿破仑手上，最后进了约瑟芬皇后的衣橱里。从那时起，开司米就获得了西方人的心。
参考资料来源：百度百科-开司米
参考资料来源：百度百科-山羊绒
4.茱萸是什么东西
茱萸是一种茴香科植物，因为出产于吴地（今江浙一带）的茱萸质量最好，因而又叫吴茱萸，也叫越椒或艾子，它是一种常绿小乔木，树几乎可以长到一丈多高，叶为羽状复叶，初夏开绿白色的小花，结实似椒子；秋后成熟。果实嫩时呈黄色，成熟后变成紫红色，有温中、止痛、理气等功效。果实成小粒裂状，味极辛香，可食用，茎、叶可入药，功能暖胃燥湿，为“十全大补丸”、“六味地黄丸”的重要成分之一。茱萸叶还可治霍乱，根可以杀虫。《本草纲目》说它气味辛辣芳香，性温热，可以治寒驱毒。古人认为佩带茱萸，可以辟邪去灾。《风土记》记载：“九月九日折茱萸以插头上，辟除恶气而御初寒。”
重阳这一天，采摘它的枝叶.连果实用红布缝成一小囊，佩带身上，可用来辟除邪恶之气，是古来常用作防疫的民间药。重阳节插荣英之风，在唐代已很普遍，除了王维的《九月九日忆山东兄弟》外，他如杜甫的《九日蓝田崔氏庄》：“明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。”至于储光羲在《登戏马台作》一首诗中所云：“天门神武树元勋，九日茱萸飨六军。”写南朝宋武帝刘裕在重阳节宴群僚于戏马台，更把茱萸当作犒赏全军的奖品了。
茱萸雅号“辟邪翁”，重阳佩茱萸的习俗在唐代很盛行，人们认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，称为茱萸囊，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。
重阳茱萸的目的在于除虫防蛀。因为过了重阳节，就是十月小阳春，天气有一段时间回暖；而在重阳以前的一段时间内，秋雨潮湿，秋热也尚未退尽，衣物容易霉变。这段时间又是桂花盛开之时，所以民间称之为“桂花蒸”，这时必须防虫。茱萸有小毒，有除虫作用，制茱萸囊的风俗正是这样来的。
但是在宋元之后，佩茱萸的习俗逐渐稀见了。其变化的因由大概要从重阳节俗的重心的潜移中去理。重阳在早期民众的时间生活中强调的是避邪消灾，随着人们生活状态的改善，人们不仅关注目前的现实生活，而且对未来生活给予了更多的期盼，祈求长生与延寿。所以“延寿客”（菊花）的地位最终盖过了“避邪翁”（茱萸）。
九月九日忆山东兄弟
《九月九日忆山东兄弟》
作者：王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
茱萸：乔木生植物，可做药材。
传说中，在重阳节这天佩带插茱萸可以预防灾难。