百科知道网1.小气乃吾我爸本性也是什么意思
母性其实是女人的天性，这是本能。3岁大的小女孩会抱着布娃娃哄它睡觉甚至喂它吃饭给它等等。那种小女孩自然的投入及专注是神秘的天赋。母性也是神圣的，她带给了每一个人最初的温暖和爱，而且这也是人性中最简单而又最恒久的。从本能上讲母性也是一个人类文明滚滚向前的原始推动力之一。
母性是天空，我们出生时她就一直存在着，不问理由。无私地照耀着每一个人的头顶。
柔性——女人的第二性
女人的性格多是温柔可人，这点让男人们心喜不已。在社会学的调查统计中关于女人最吸引男人的优点排在第一位的既不是美丽也不是聪明，而是温柔。温柔也是女人的天性。以柔克刚是种至高境界，懂得并善于去运用温柔的女人是可爱的，同时也是可怕的女人。女人的柔性背后蕴藏着巨大的隐与坚强，所以女人常常在其特有的背景下创造出一些男人们无法望其项背的奇迹来。人说男人通过武力征服世界，女人通过征服男人同样征服世界——女人走的是捷径！
世界上只有两种人：男人和女人。所以其实男人和女人无论谁征服世界，归根到底其实还是回到原处——征服自己。
刚性——女人的执著任性
女人任性时常常是不可理喻的，所以当女人任性时男人多数都很无奈。莎士比亚说过：女人是被爱的。所以对男人而言对待女人的最好方法其实是甜言蜜语。这又是另一层意义的以柔克刚。而就刚性这一点女性表现的极致通常是撒泼，这也是男人们最避之不及也最恐惧的。
女人的执著是细水长流式的执著，所以往往能持久。在天时地利人和之下即可成大道，又可顾小家。
多变性——女人的心，天上的云。
女人的善变是公认且不可以常理度之的。男人们常常头痛不已就是因为不知道女人在想什么。女人生来就是感性的动物。虽然生在世间人们大多数均是随性而活但女人在这一点上还是遥遥领先。有哲人说过：不要试图去从性格上了解女人，因为那几乎是不可能的。女人的多变常伴着两个附属：小气及虚荣。虚荣在女人中像流感一样无比流行却也是不治之症。而且病情一旦深化则危害性极大。只是女人的虚荣属不自觉行为，基本上无法免疫，女人的小气本身同样是善变的，变异的最后往往不是走入极端就是成了无原则地退让，极端往往害人害己两败俱伤；无原则退让却常常让很多的好女人就这样被坏男人逼到了绝境。
可塑性——女人是水做的
这真是一个前绝古人后绝来者的绝妙之比。女人身上真的有一种纯净天然的水样光华。但女人的可塑是有前提而且也是一个小范围的，便像水装在什么容器里便是什么形状。而男人如果想做容器的话就首先要有足够的包容心。这样两者在一起才能相偎相依相辅相成。如果说女人是水做的，那男人可能就真是如传说中所言是女娲用土做的，男人和女人和在一起便是泥，塑造了这个变化无穷的大千世界。
矛盾性——硬币总是有两面的
这其实也是人性，并非女人独有，但女人在这一点上还是比男略胜一筹。在商场里女人常会在两件同样喜欢的衣服面前犹豫不决难以取舍，男人们通常的处理方法是既然都喜欢那就两件都要，即使这男人并非很有钱。但女人通常最终会选定一件，可选定这一件的原因可能往往与最初喜欢它的初衷大相径庭。男人们通常能够做到透过现象看本质，但女人却常常为表面所迷惑。
2.“大傩”的驱鬼仪式中十二种吞食恶鬼的猛兽是什么
1、吉光：吉光，上古神兽。
外形似骏马，能负重远行，不疲不倦，奔驰如飞。与藤黄，吉良等神马齐名。
其最早典出于《轩辕本纪》：“时有神马出，生泽中，因名泽马。曰吉光。”
吉光不仅善于奔行，它的皮毛也是难得的绝世佳品。《西京杂记》中记载：“武帝时，西域献吉光裘。
入水不濡。上时服此裘以听朝。”
而在《海内十洲记》中则云：“武帝天汉三年，西域国王献吉光毛裘，色黄白，盖神马之类也。裘入水数日不沉，入火不焦。”
由此可见，吉光的皮毛具有水浸不湿，火烧不焦的神妙，真是世间罕见，弥足珍贵。成语“吉光片羽”就是以吉光身上的一片毛，来比喻残存的艺术珍品。
2、青鸟：青鸟，昆仑山西王母座前的神鸟灵禽，有三足，平时为西王母取食，急时则传信。无论有多远的距离，青鸟都能把信送到。
其最早典出《山海经·大荒西经》：“沃之野有三青鸟，赤手黑目，一名曰大鵹，一名曰少鵹，一名曰青鸟。”郭璞注：“皆西王母所使也。”
《艺文类聚》引《汉武故事》：“七月七日，上于诚华殿斋，正中忽有一青鸟从西方来，集殿前。上问东方朔，朔曰：‘此西王母欲来也。
’有顷，王母至，有二青鸟如鸟，挟侍王母旁。”从此以后，传信的使者便称为“青鸟”。
由于青鸟是传说中的神使，任何生物都不能伤害到它，因此用青鸟来传递信息，确实是安全又快捷。古代交通不便，通信颇费周折于是青鸟在古人思念亲友的诗词中便频频出现。
3、猰貐：猰貐，又被称为“窫窳”。传说它曾是天神之一，被名为“危”的神害死，精魂不散，后来复活，但却变成了食人的怪兽。
关于猰貐的外形有很多种说法，一说人面龙身，和狸一样大小；一说“如牛而赤身，人面马足”。 猰貐这种神兽不但长相丑陋，状类虎，大如屋，还长着五六尺长的凿齿，猛不可挡，吼叫的声音像婴儿啼哭，令人心惊胆战。
它在中原一带食人无数，为害最烈。被它残害的人不知道有多少，只要一提起猰貐，人人不寒而栗。
尧帝对其十分痛恨，命令后羿在射九日之后，顺便为民再除此大害。据西安淮南王刘安所著《淮南子》一书说：“尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。
猰貐，凿齿，九婴，大风，封豨，修蛇，皆为民害。尧乃使羿……上射十日而下杀猰貐……万民皆喜。”
猰貐先被后羿射瞎双目，而后被众兵乱箭射死。后羿和猰貐战斗的经过，古书记载简略，我们难知其详。
但以后羿射日的神勇来对付猰貐，想来也不会费多少力气。 4、蘷：蘷上古神话中一种像犀牛的神兽，仅有一足，卷尾似龙。
据《山海经·大荒东经》记载，中国东海中有一座“流波山”，蘷就居住于此，它的身体和头像犀牛，没有角，只有一条腿，浑身青黑色。只要它出入水中，必定会引起暴风。
蘷不光身形巨大，皮坚肉厚，可以用来制作上等的盔甲，而且能放出如同日月般的光芒，发出的吼声更如雷鸣般响彻云霄，震人心魄。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了蘷，用它的皮制成军鼓，用雷兽的骨头做鼓槌，击打这面鼓时响声传遍了方圆五百里，黄帝军士气大振，在鼓声的激励下大败蚩尤军。
5、饕餮：饕餮是中国古代神话中的四大魔兽之一，传说轩辕黄帝大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。《山海经·北山经》有云：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。
有兽焉，其状如羊面人身，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。”根据郭璞对《山海经》的注解，这里说的狍鸮即是饕餮。
《神异经·西荒经》中也有云：“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。” 如上所述，饕餮形象狰狞，凶恶贪食，巨口日食千人，却没有肛门排泄，于是身体随着暴食无止境地膨胀，性情也由此变得更加凶狠残酷，非常恐怖。
后来，饕餮变成了图腾，古代青铜器皿上常用它的头部形状作装饰，叫做饕餮纹。饕餮纹记载着原始社会血与火的历史，象征着深不可测的神秘力量。
殷周时代鼎彝上常刻的就是饕餮，其脑袋狰狞，鼻梁凸出，双目炯炯，赫然有神；头部有一双弯曲的兽角或足，其弯曲的方向似无定制，或内勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大张，利齿如锯，，嘴略弯曲内勾；作正面盘踞状，身躯拱起，头着地或着水云气，两边有一对利爪，像狗爪或虎爪。两侧有一对肉翅，形如耳朵。
6、穷奇：穷奇乃四大魔兽之一，专司抑善扬恶。《山海经·北山经》有云：“又西二百六十里，日邽山。
其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇。音如（獓）狗，是食人。”
《海内北经》亦云：“穷奇，状如虎，有翼，食人从首始。” 穷其大小如牛，外形像虎，披有刺猬的皮，长着翅膀，叫声像狗，靠吃人为生，据说穷奇经常飞到发生争斗的现场，将对的一方的鼻子吃掉；如果有人犯下恶行，穷其还会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。
古人因此用“穷奇”来比喻背信弃义之人，把那种不存善念，远君子近小人的人称为穷奇。《左传·文公十八年》有云：“少昊氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”
但是，穷奇也有为益的一面。在一称为“大傩”的驱鬼仪式中，有十二种吞食恶鬼的猛兽，称为十二神兽，穷奇也就是其中之一。
7、梼杌：梼杌，凶兽名，四魔兽之。